每逢五一、国庆，天安门广场会摆放孙中山先生画像。 其实建国初期重大庆典，广场东西两侧会竖立马克思、恩格斯、列宁、斯大林画像，广场正中是孙中山画像，城楼悬挂毛主席画像。整套画像，串联起一条完整的革命脉络：思想源头、国际无产阶级革命探索、近代中国民主革命先行者，以及带领中国人民建立新中国的领袖。八十年代后，不再摆放马恩列斯画像，只保留孙中山画像。 这些年一些人抓住这个信息差大做文章。网络上经常冒出一些似是而非的论调：有人称孙中山为“国父”，鼓吹他是“中国现代社会之父”，更有甚者，错误宣称是孙中山让中国人民站了起来。这些说法，谬种误传，影响恶劣。 纵观古今历史，有些名字，不能忘；有些顺序，不能乱。 孙中山该纪念。但纪念不是拉踩，借孙中山的名，去压毛主席的肩，去抹先烈的血，去篡改革命的主线，纪念就变味了。人民不答应，历史也不答应。 官方给孙中山的定位，从来明明白白：民族英雄、爱国主义者、民主革命伟大先驱。辛亥革命推翻两千多年帝制，“振兴中华”这四个字，是他先喊出来的。这段功劳，写进课本、纳入纪念活动，没有人反对。课堂讲他是先行者，节日缅怀是尊重历史，两岸对话引他的话是寻找民族共识——这些都正常。谁一提起孙中山就全盘否定，那叫不懂历史；谁借纪念孙中山，借机否定毛主席的历史地位，那叫别有用心。 但读历史，最要警惕两件事：颠倒先后顺序，混淆主次关系，揣着明白故意混淆史实。孙中山推开了共和的大门。可辛亥革命之后，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，国家依旧积弱，百姓依旧深陷苦难。这条救亡之路，由中国共产党接续走下去。从井冈山的星星之火，到长征路上的生死突围，再到三大战役摧枯拉朽，一路奋斗至1949年，新中国屹立于东方。孙中山毕生求索奔走，而最终完成建国伟业的，是毛主席、一代代共产党人，以及千千万万倒在黎明之前的革命烈士。 天安门广场的人民英雄纪念碑，就是这段历史无声的见证。开国大典前一日，毛主席带领各界代表为纪念碑奠基，碑文贯通从鸦片战争到解放战争的百年救亡史。先祭奠英烈，再宣告建国，这个次序，清晰告诉我们是谁为新中国奠基、为人民立国。 官方论述早已把二者的关系讲得透彻：中国共产党人是孙中山先生革命事业“最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者”。三个词：支持、合作、继承。不是替代，不是并列，而是接过他未竟的理想，把“革命尚未成功”的遗愿，化作民族解放的伟大胜利。如果有人宣扬孙中山直接建国，把旧民国塑造成历史正统，这不是还原历史，而是偷换概念。 为什么每当出现刻意抬高孙中山的论调，大家都会警觉？因为有些人的目的并不单纯。把孙中山推到台前当作挡箭牌，刻意淡化毛主席的历史贡献；抹去先烈流血牺牲，一味渲染旧时代的名士风流、老照片里的温情。这套叙事，很容易误导年轻人：不再讲共产党如何浴血建国，不讲毛主席如何引路，不谈烈士的牺牲，只记住“民国范儿”与先行者的光环。表面缅怀伟人，实质淡化革命；看似客观中立，实则搅乱历史观。 更要警惕一种叙事套路：只讲历史前半段，刻意隐去后半段。谈起辛亥革命，讲得慷慨激昂；说到辛亥革命之后，列强依旧欺凌中国、底层百姓依旧困苦，便闭口不谈。说起孙中山先生的理想，满怀感慨；谈及共产党如何继承理想、付出巨大牺牲，把一盘散沙的旧中国凝聚起来，只用一句“历史复杂”轻轻带过。这不是尊重孙中山，而是拿他当作遮羞布。真正缅怀先驱，就要完整讲述这段历史：是谁实现民族独立，是谁让人民当家作主，是谁把“振兴中华”从口号变成现实！ 说到底：孙中山值得敬重，毛主席值得缅怀，无名烈士更不能遗忘。历史有先后：先行者开路探路，共产党人接续奋斗，毛主席宣告新中国诞生，无数烈士铺就通往胜利的道路。按照这个脉络讲述，才是真实的历史；刻意借孙中山贬低领袖、美化旧时代、消解革命记忆，就是别有用心。 纪念先贤，不是相互拉踩；尊重历史，不能偷换逻辑。拿先驱当梯子否定后来者的论调，是站在历史的对立面。历史可以带温度，但不能歪曲；可以讲细节，但不能丢掉主线。孙中山是近代革命先行者，毛主席是带领中国人民站起来的领路人，千千万万烈士是民族复兴的铺路石。三者皆可敬，但历史次序不能乱，主次不能颠倒。 任何借先贤之名，动摇新中国历史根基的言论，人民看得清，历史记得住。孙中山赶跑了皇帝，结束了帝制。真正开天辟地，改天换地，让民族凤凰涅槃，让人民过上幸福生活的是毛主席。天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。 |
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