从“三民主义”到“特色三民主义”：到底是谁背叛了孙中山？
同志们好，我是子珩墨。 这两天，我注意到一条新闻，说澳门那边搞了个孙中山先生诞辰160周年的纪念活动。大家知道，孙中山先生出生于1866年11月12日，到今年（2026年）正好是160周年。 虽然正式的日子还没到，但各种纪念活动已经陆续开始了。 本来，纪念伟大的革命先行者孙中山先生，是一件非常有历史意义的事情。但是，就在这两天，我的后台突然跑来了一个不知道是什么类人生物的家伙，给我留了一大段留言。他大放厥词，说什么“马列主义是境外势力的产物，是境外势力干扰中国的思想工具”，还大言不惭地宣称“中国的正统只有儒家和三民主义”。 看到这条留言，我当场就看傻了，甚至觉得十分可笑，简直可笑到了令人喷饭的程度。 这都2026年了，居然还有人捡起一百多年前晚清封建遗老遗少和国民党右派反动派玩剩下的破烂话术，在这里装神弄鬼！ 他说儒家是中国正统，不管我们今天用什么样的马克思主义唯物史观去批判性地看待封建时代的思想产物，但它好歹确实是中国古代农业社会土生土长的东西。但是，他居然把“三民主义”也列为和马列主义对立的、所谓的“本土正统排外思想”？ 这说明什么？说明这个类人生物，不仅根本不懂什么是马克思列宁主义，他甚至连他自己顶礼膜拜的“三民主义”到底是个什么东西，都完全是一窍不通！ 大家都知道，孙中山先生被毛主席高度评价为“伟大的革命先行者”。当然，现在网上很多历史虚无主义者和所谓的“果粉”（国民党粉丝），天天在网上叫嚣孙中山是“国父”。这里必须严肃纠正一个常识：孙中山先生是中华民国的缔造者之一，但他绝对不是新中国的国父！ 新中国的缔造者只有毛主席！ 今天，咱们不纠结称号问题。既然有人拿着“三民主义”来踩马克思主义，来否定社会主义道路，那我们今天就必须把历史的铁证摆在桌面上，清清楚楚、明明白白地给所有人讲透一个核心问题： 到底什么是真正的三民主义？ 现在网上那些反共分子、果粉嘴里高喊的“三民主义”，其实根本不是孙中山先生当年的三民主义，而是被阉割、被篡改之后的“特色三民主义”。 什么特色？就是蒋介石特色、蒋中正特色的三民主义！ 说到底，那套东西就是为了维护大地主、大资产阶级的利益，是用来哄鬼、用来欺骗劳动人民的一套政治传销！ 今天，这篇长文我们就要用充足的历史史料，用孙中山先生和蒋介石自己的原话，像剥洋葱一样，一层一层剥开历史的真相，让大家看看，真正的三民主义，到底是指向资本主义，还是指向共产主义！ 一在切入三民主义的正题之前，我们先来扇一扇那个说“马列是境外势力产物”的类人生物的脸。 什么叫“境外势力产物”？ 按照这个荒谬绝伦的逻辑，马克思是德国人，列宁是俄国人，所以他们创立的理论就是“境外势力”，中国人就不能用。 那好，请问这位网友，你今天用的手机、电脑，底层的物理学原理（牛顿力学、量子力学）是不是西方人发明的？你生病了去医院打的抗生素，是不是西方人发明的？ 资本主义制度本身、所谓的自由市场经济，是不是发源于欧洲？ 为什么一提到科学技术、一提到资本主义赚钱的套路，你们就不说这是“境外势力”了，恨不得全盘西化、顶礼膜拜；而一提到能够解放劳苦大众、能够消灭剥削的马克思主义，你们就突然想起了“国学”，突然就把它扣上“境外势力”的帽子了？ 这种双标的背后，掩盖的是阶级立场的极度虚伪！ 儒家确实是中国的，但它曾是封建地主阶级统治中国两千年的思想工具。到了近代，面对坚船利炮和工业文明的冲击，三纲五常救不了积贫积弱的中国，更挡不住帝国主义射来的子弹。 中国人民在近代经历了无数次失败，才终于在十月革命的炮声中，找到了马克思列宁主义这个唯一能够把中国从半殖民地半封建社会的泥潭里拉出来的宇宙真理！ 真理，从来没有国界！ 谁能救中国，谁能让占人口百分之九十以上的劳苦大众翻身做主人，谁就是中国人民最坚定的信仰！ 更为讽刺的是，这位网友拿来对抗马列主义的“三民主义”，本身就是孙中山先生大量吸收了西方思想（如林肯的“民有、民治、民享”、亨利·乔治的单税法、甚至是马克思的资本论）之后创立的。 把三民主义说成是纯粹排斥外来思想的“本土正统”，这简直是对孙中山先生毕生求索世界先进真理的最大侮辱！ 二现在很多果粉和右派有一种非常普遍的“历史发明学”话术。 他们承认孙中山晚年提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，但他们一口咬定：孙中山早年是信仰英美资本主义的，晚年之所以说出一些偏向社会主义的话，完全是因为在军阀混战中走投无路，为了骗取苏联的卢布和军火援助，“在苏联压力下的妥协产物”。 这套谎言流传甚广，欺骗了无数不了解近代史的青年。 今天，我们就用孙中山先生早年的原话，狠狠地把这套谎言砸个稀巴烂！ 请大家看清楚时间：1912年！ 1912年是什么概念？满清刚刚被辛亥革命推翻，中华民国刚刚成立。 这个时候，俄国十月革命（1917年）还要等五年才爆发！中国共产党（1921年）还要等九年才成立！苏联（1922年）还要等十年才诞生！ 在这个连苏联的影子都没有的年代，孙中山先生是怎么看待社会主义的呢？ 1912年10月，孙中山在《在上海中国社会党的演说》中，发表了令今天所有资本家和右派公知胆战心惊的言论。 孙中山说： “所谓社会主义者，仅可区为二派：一即集产社会主义，一即共产社会主义。共产社会主义本为社会主义之上乘，但眼前不可行。今日当实行集产社会主义，凡属生产之土地、铁路收回国有，不为一二资本家所垄断渔利，而失业小民务使各得其所，自食其力。” 听见了吗？！ 在民国元年，孙中山就分外清晰地指出，共产主义（共产社会主义）是人类社会的最高形态（上乘）！ 只是因为当时的中国连工业化都没有，物质条件不具备，所以眼前不可行。 既然共产主义眼前不可行，那孙中山主张眼前干什么？干资本主义吗？ 绝不！孙中山主张干“集产社会主义”！ 什么是集产社会主义？孙中山解释得明明白白：就是把一切用于生产的土地、铁路等重要生产资料收归国有！绝对不能让少数资本家垄断这些国家命脉去剥削老百姓，要让底层失业的百姓有饭吃，能自食其力。 孙中山接着深情地宣告： “鄙人对于社会主义，实欢迎其利国福民之神圣，本社会之真理，集种种生产之物产，归为公有，而收其利。实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣。” 同志们，这段话读起来，是不是有一种读《共产党宣言》或者读马克思主义经典著作的既视感？！ 孙中山在中华民国刚刚成立的元年，就把中华民国的最终建设目标，定调为了“社会主义之国家”！他要把生产资料“归为公有”，以实现幼有所教、老有所养的天下大同。 那些说孙中山是资产阶级代言人、说三民主义就是资本主义的果粉们，你们的脸疼不疼？！ 不仅如此，孙中山在这次演讲中，还对马克思给予了崇高的评价： “德国麦克司（马克思）者出，苦心孤诣研究资本问题，垂三十年之久，著为《资本论》一书，发阐真理不遗余力。无条理之学说，遂成有系统之学理……社会主义者咸知所本，不复迎合粗浅之言论矣。余意必广为鼓吹，使其真理普及全国心目中。” 孙中山先生不仅读过马克思，而且认为马克思的《资本论》是“发阐真理不遗余力”，认为马克思把杂乱的学说变成了“有系统的学理”。孙中山甚至公开呼吁，要在中国“广为鼓吹”马克思的学说，让这个真理普及到全国人民的心中！ 再来看孙中山对当时风靡全球的“社会达尔文主义”（物竞天择、弱肉强食）的猛烈批判。 当时的很多西方学者和中国资产阶级买办，用进化论来为资本主义的残酷剥削辩护，认为富人剥削穷人是“天演淘汰之公例”。 孙中山愤怒地反驳了这种禽兽逻辑： “我人诉诸良知，自觉未敢赞同，诚以强权虽合于天演之进化，而公理实难泯于天赋之良知。故天演淘汰为野蛮物质之进化，公理良知实道德文明之进化也。社会主义所以尽人所能，以挽救天演界之缺憾，推翻弱肉强食之学说，而以和平慈善消灭贫富之阶级于无形。” 孙中山认为，资本主义那种弱肉强食的自由竞争，是“野蛮物质之进化”！ 而社会主义，才是“道德文明之进化”！社会主义就是要推翻丛林法则，消灭贫富悬殊和阶级差异。 事实上，孙中山对社会主义的向往还可以追溯到更早。 早在1903年，他在写给朋友的信中就明确提到：“所询社会主义，乃弟所极思不能须臾忘者。” 意思是，社会主义是他日思夜想、一刻也不敢忘记的伟大理想。 1905年，孙中山访问比利时国际社会党执行局时，就公开宣称他的目标是让中国的“土地全部或大部为公共所有”，要建立一个新社会，让中国直接过渡到社会主义生产阶段，“而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。 这说明什么？这说明孙中山从一开始，他的思想底色就具有强烈的反资本主义、向往社会主义的倾向！ 他看到了欧美资本主义国家“富者益富，贫者益贫”、“多数人遂沦为佣工，终身胼胝而不能自存”的惨烈现实，他绝不愿意中国推翻了满清皇帝之后，再迎来一批比皇帝还要凶残百倍的资本家！ 所以，把孙中山向往社会主义归结为“苏联逼迫”，完全是历史发明家们无耻的造谣！ 三孙中山的三民主义，分为民族、民权、民生。 果粉们最喜欢大谈特谈民族和民权，却对“民生主义”刻意回避，或者将其庸俗化为简单的“搞搞福利、发发钱”。 但真正的民生主义到底是什么？ 1924年，国民党在广州进行改组，孙中山亲自登台，发表了著名的《三民主义》系列演讲。 在这些演讲中，孙中山斩钉截铁地、没有任何回旋余地地给出了答案！ 在1924年8月3日的《民生主义第一讲》中，孙中山一字一句地说： “民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。” 在8月17日的《民生主义第三讲》中，孙中山深刻剖析了资本主义分配制度的罪恶。 他以美国和印度为例，指出美国粮食丰足却不能解决吃饭问题，印度年年饥荒却还把粮食出口到欧洲，原因何在？ “这个原因就是由于印度受了欧洲经济的压迫，印度尚在资本制度时代，粮食生产的目标是在赚钱。……我们的民生主义，目的是在打破资本制度。……所以，民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。” 在8月18日的《民生主义第二讲》中，孙中山更是把话挑明到了极点： “今日世界最不平等之事，乃资本家以机器垄断生产，坐享其利而工人受饥寒。欲救其弊，必使生产机器归之国有——凡铁路、矿业、航路等大规模实业，皆由国家经营，所获利益由全民共享。如此则资本家不能垄断，工人失业之苦可解，贫富不均之患自消。此即集产社会主义之要义，亦吾人所倡民生主义之实行方法也。” 同志们，读到这里，任何一个有正常阅读理解能力的人都应该看明白了。 孙中山的民生主义，核心诉求就两个：平均地权，节制资本！ 它要防范和打倒的，恰恰就是那些企图垄断国家经济命脉、坐享其成、剥削工人的大资本家和大地主！ 孙中山甚至毫不掩饰地表达了对共产主义最高理想的认同： “所谓人与人争，究竟是争什么呢？就是争面包，争饭碗。到了共产时代，大家都有面包和饭吃，便不至于争，便可以免去人同人争。所以共产主义就是最高的理想来解决社会问题的。我们国民党所提倡的民生主义，不但是最高的理想，并且是社会的原动力，是一切历史活动的重心。 我今天来分别共产主义和民生主义，可以说共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。” 既然民生主义就是共产主义的实行，那国民党内为什么会有右派分子疯狂反共呢？ 孙中山在演讲中直接痛斥了这些右派分子： “共产主义既是民生主义的好朋友，为什么国民党员要去反对共产党员呢？这个原因，或者是由于共产党也有不明白共产主义为何物，而尝有反对三民主义之言论，所以激成国民党之反感。 但是这种无知妄作的党员，不得归咎于全党及其党中之主义……我们国民党的旧同志，现在对于共产党生出许多误会，实因不明共产主义即民生主义之故。” 孙中山在由他亲自主持制定的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，更是白纸黑字地写下了这样的话： “又有一说，谓民生主义系属保护资本家，此说于民生主义之真谛既未明了，且亦绝非本党所许。盖本党之民生主义，其性质为实行经济革命，打破资本制度，而非保护资本制度。至于共产主义与民生主义之关系，则本党同志于此可无疑义。” 听清楚了吗？国民党的民生主义，是“打破资本制度，而非保护资本制度”！ 那些今天拿着国民党招牌、鼓吹资本主义神圣不可侵犯的徒子徒孙们，孙中山要是泉下有知，怕是要气得从中山陵里跳出来，大骂这群不肖子孙！ 四孙中山早年曾对西方资本主义列强抱有幻想，试图争取英、美、日等国的支持，以推翻满清和军阀。 但残酷的现实一次次打醒了他。 帝国主义列强要的是一个分裂的、受他们控制的半殖民地中国，他们根本不希望中国独立富强。 就在孙中山陷入无尽苦闷之时，1917年俄国十月革命爆发了。列宁领导的布尔什维克，不仅推翻了沙皇，打退了帝国主义的干涉，更向全世界被压迫民族伸出了援手，宣布废除沙俄时期对华的一切不平等条约。 这让孙中山在漫漫黑夜中看到了一道无比耀眼的曙光！ 他对俄国革命的评价高到了什么程度？ 在1924年3月的《民权主义第三讲》中，他对比了英、美、法、俄的革命： “就这三个革命成功的国家比较，发起最后的是俄国，成功最大的也是俄国。俄国革命的结果，不但是把政治的阶级打到平等，并且把社会上所有资本的阶级，也是一齐打到平等。” 1924年1月21日，无产阶级伟大导师列宁逝世。 孙中山得知消息后，悲痛万分。他在国民党一大的讲台上，发表了震撼人心的《哀悼列宁逝世》演讲。 孙中山给予了列宁怎样崇高的评价？ “俄国革命在中国之后，而成功却在中国之前，其奇功伟绩，真是世界革命史上前所未有。其所以能至此的缘故，实全由其首领列宁先生个人之奋斗，及条理与组织之完善。故其为人，由革命观察点看起来，是一个革命之大成功者，是一个革命中之圣人，是一个革命中最好的模范。” 孙中山尊称列宁为“革命中之圣人”、“最好的模范”！ 广州政府降半旗三日，国民党一大休会三日。孙中山亲笔题写挽联：“列宁同志千古，国友人师，孙文敬挽。” 这仅仅是逢场作戏吗？绝对不是！ 这是孙中山在经历了四十年的革命挫折后，终于找到的中国革命能够成功的关键所在，那就是必须向俄国共产党学习！ 学习他们严密的组织纪律，学习他们唤起底层工农群众的力量，学习他们坚定不移反抗帝国主义的骨气！ 所以孙中山在1924年10月，写下了那句分外沉重的断言：“今后之革命非以俄为师，断无成就。” 1925年3月，孙中山在北京病危。在他弥留之际，他用英文口述了著名的《致苏俄遗书》。 这份遗书的内容，读来令人肝肠寸断，又充满着革命者的豪情： “苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志： 孙中山在人生的最后一刻，依然坚信苏联是被压迫民族的良友和盟国，依然嘱咐国民党要和苏联提携并进，去打赢这场推翻帝国主义的世界大战。 这份革命的深情，这份建立在反帝反封建共同目标上的国际主义友谊，岂是今天那些心理阴暗的右派小人所能理解的？ 五行文至此，我们已经通过大量无可辩驳的史料，层层还原了孙中山先生“三民主义”的本来面目。 它要打倒帝国主义，它要推翻封建军阀，它要节制资本，它要把大工业收归国有，它要让居者有其屋、耕者有其田，它把共产主义视为最终理想，它把苏联视为最亲密的战友！ 那么问题来了，既然孙中山的三民主义如此进步，甚至与共产党的最低纲领高度重合，为什么后来的国民党，却变成了一个极度反动、屠杀工农、维护地主和买办资本家利益的法西斯政党呢？ 答案只有一个字：叛！ 而这场大叛卖的总导演、总刽子手，就是那个被无数果粉顶礼膜拜的所谓“千古完人”——蒋介石！ 很多果粉喜欢辩解，说孙中山晚年犯了错，走了一段弯路，是蒋公“拨乱反正”，回归了“正确的三民主义”路线。 这简直是荒唐到了无以复加的地步！我们来看看，被你们奉为神明的蒋介石，在他篡夺最高权力之前，为了骗取政治资本，为了得到苏联的援助和黄埔军校的指挥权，他自己是怎么“舔”共产主义的！ 当时的蒋介石，把自己包装成了一个比共产党员还要“红”的左派！堪称“青春版”的蒋介石！ 1925年12月，蒋介石在《黄埔军校第三期同学录》中亲笔题词，他当时是怎么说的？ “吾敢率国民党内共产与非共产诸同志，集合在国民党青天白日之旗下，以实行吾总理革命主义而死也。吾愿死于青天白日之旗下，吾为国民革命而死，吾为三民主义而死，亦即为共产主义而死也。” 你没看错，蒋介石白纸黑字地写着：“我愿为共产主义而死！” 他还说： “团结精神……直接以实行我总理之三民主义，即间接以实行国际之共产主义也。” “未有中国之国民革命，而可不实行三民主义者也，亦未有今日之国际革命，而能遗亡共产主义者也。中国革命不能不承认为世界革命中之一部，而实行三民主义，则共产主义即在其中矣。” “未有不诚而能实行三民主义者也，亦未有不诚而能实行共产主义者也。……亦未有对共产主义以诚，而对三民主义不诚者也。” 甚至在1925年4月9日的《主义不行，党员之耻》演讲中，蒋介石痛斥国民党党员腐败自私，大力赞扬俄国共产党的纪律和牺牲精神。 他在这篇演讲中，毫无保留地确认了民生主义的阶级属性： “地主与富商，是使得我们生机穷苦的原因，亦是我们最后的敌人。地主操纵地价，弄得我们无地可种；富商操纵物价，百货昂贵，弄得我们衣食无着。我们三民主义的民生主义，就是‘节制资本，平均地权’，明白的说，就是要打倒资本家，反对大地主。这明明白白是为无产阶级而奋斗的，所以民生主义到最后一步，就是共产主义。” 大家看清楚了吗？ 青年时期的蒋介石，在日记里读《资本论》（《马克思学说概要》），读《列宁丛书》，直呼“乐而不能悬卷”。 他在公开场合大喊：“打倒资本家，反对大地主！”“民生主义就是为无产阶级而奋斗的！”“中国人应该接受俄国人指挥！” 他甚至在1923年访问苏联时，向共产国际提议，要俄、德、中三国组成联盟，“推翻全世界的资本主义制度”！ 看到这里，估计今天的果粉们要精神分裂了。你们天天反共、反马列，结果你们的祖师爷蒋介石，当年喊口号喊得比谁都响亮！ 为什么蒋介石当年要这么喊？ 因为在二十世纪二十年代的中国，孙中山确立的联俄、联共、扶助农工的三大政策，以及反帝反封建的三民主义，是全中国最先进、最得人心的真理！ 蒋介石是个精明透顶的政治投机分子，他深知，如果不披上这件“左派”的红色外衣，他根本无法在国民党内立足，更无法获得黄埔军校校长这个决定他一生霸业的职务，也无法得到苏联大批的步枪、大炮和资金援助！ 然而，狐狸的尾巴终究是藏不住的。 当孙中山先生刚刚病逝不到两年，当北伐军打到长江流域，当蒋介石手中的军事力量足够膨胀时。江浙财阀的大资本家、买办，以及帝国主义势力的代表，找上了蒋介石。 他们给蒋介石开出了天价的筹码，条件只有一个：清共！镇压工农运动！放弃节制资本！保护地主和买办的利益！ 面对权力与金钱的巨大诱惑，蒋介石毫不犹豫地撕下了伪装！ 1927年4月12日，他在上海发动了震惊中外的“四一二”反革命政变！无数曾经和他并肩作战的共产党员、国民党左派，以及成千上万手无寸铁的工人、农民，倒在了他罪恶的屠刀之下！ 从那一刻起，孙中山先生的三民主义，被蒋介石彻彻底底地阉割了！ 死了！ 蒋介石用暴力的手段，把三民主义中那最精华的灵魂，“反帝、反封建、打倒资本家、反对大地主、平均地权、民生主义就是共产主义”，统统挖去，扔进了历史的垃圾堆！ 他把剩下的那一具没有灵魂的空壳，填塞进了他与江浙财阀、买办资产阶级、封建地主阶级勾结的私货。 蒋介石搞的所谓“特色三民主义”，到底是什么货色？ 民族主义，变成了对内实行大汉族沙文主义，对外向帝国主义妥协退让（甚至在九一八事变中不抵抗）； 民权主义，变成了臭名昭著的军统、中统特务统治，变成了“一个主义、一个政党、一个领袖”的法西斯独裁； 民生主义，节制资本变成了四大家族的官僚资本垄断全国经济，平均地权更是变成了一纸空文，因为国民党政权的基础就是各地的土豪劣绅，他们怎么可能去革自己的命？！ 这，才是历史真正的答案！ 孙中山先生的三民主义，本是通向社会主义大同世界的一座光辉桥梁；而蒋介石，却用屠刀斩断了这座桥梁，把它变成了一座压在全中国四万万劳苦大众头上的官僚买办地狱！ 尾声同志们，写到这里，我相信所有的事实都已经足够清晰了。 那个留言说“马列是境外势力，三民主义才是正统”的类人生物，他崇拜的根本不是孙中山，他崇拜的是蒋介石那个沾满人民鲜血的法西斯怪物！ 他崇拜的是能够让少数人继续骑在老百姓头上作威作福的吃人制度！ 历史的车轮滚滚向前，大浪淘沙。 当国民党反动派背叛了革命，当中国再次陷入血海与黑暗之时，是谁挺身而出，接过了孙中山先生未竟的事业？ 是中国共产党！ 是毛泽东同志带领的千千万万的工农红军和无产阶级革命者！ 共产党人不仅没有背叛孙中山，反而用更加科学的马克思列宁主义，用更加坚决的工农武装割据，一步一步地实现了孙中山先生当年日思夜想却未能完成的宏愿！ 打倒帝国主义，实现真正的民族独立——共产党做到了！ 推翻三座大山，让底层人民翻身做主人——共产党做到了！ 打土豪分田地，彻底消灭封建土地所有制——共产党做到了！ 没收官僚资本，建立强大的国有工业体系，绝不让一二资本家垄断渔利——共产党做到了！ 毛主席曾分外深情地评价孙中山：“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。” 真正的三民主义，其最终目标与共产主义从来就不是水火不容的仇敌，而是历史长河中同源同流的革命理想。 只不过，孙中山先生受限于他那个时代的资产阶级历史局限性，没能找到实现这个理想的正确阶级力量（他找不到无产阶级，只能依靠军阀）。而马克思列宁主义，则为这个理想提供了最强大的唯物史观武器和阶级斗争方法！ 今天，中华民族已经屹立于世界东方。当我们回望那段波澜壮阔的历史，我们必须保持分外清醒的头脑！ 我们要警惕那些借着“发扬传统文化”或者“弘扬三民主义”的名义，来暗中攻击马克思主义、攻击社会主义制度的历史虚无主义者！ 他们打着国学的旗号，贩卖的是封建等级的私货；他们打着三民主义的旗号，招魂的是蒋介石的买办资本主义！ 让我们重温孙中山先生1924年的那句伟大呼吁： “社会主义所以尽人所能……推翻弱肉强食之学说，而以和平慈善消灭贫富之阶级于无形。……提倡社会主义，人皆目为理想家，我深信此主义为世界之公理，为二十世纪人类之福音。” 丢掉幻想，准备斗争！ 我们中国青年，必须死死握住马克思列宁主义、毛泽东思想的思想钢枪，去捍卫那无数先烈用生命换来的社会主义江山！ 天下为公！ 社会主义万岁！ 无产阶级革命万岁！ |
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