编者按： 人比人得死，货比货得扔。人民领袖人民爱，汉奸花钱买不来。 所有祸国殃民的畜生，无论它多高的职务，多大的官威，即使狗日地死了，也必将受万民唾弃！  【侯若石，1982年在北京大学获经济学硕士学位，长期从事国际经济关系和外国经济制度研究。 曾任中国现代国际关系研究院研究员、清华大学伟伦特聘访问教授、浙江大学公共管理学院教授。】 清华大学国际问题研究所研究员侯若石教授，点名批评了吴敬琏、厉以宁、张维迎等三名对我国经济改革理论有较大影响的经济学家的某些理论观点，认为他们的改革理论是“嫌贫爱富”，是从西方搬来的并且已经落伍的、正在走向没落的理论。 侯文同时尖锐地指出，三名经济学家鼓吹的英美式“现代企业制度”绝对不适合我国国企改革的模式。正是由于张维迎、厉以宁等所谓主流经济学家这些年来不断吹捧富人，污蔑穷人，鼓吹贫富不平等的合理性，把劳动者排斥在公司治理结构之外，才使得现代企业制度理论在中国改革中转化成了主要为企业经理利益服务的理论。因此，说他们的理论是导致贫富差距扩大的谬论，并不为过。 现将侯文摘要发表，供读者参考
一、在“制度创新”大旗下的历史倒退 近年来，中国经济学界出现了一个怪现象：某些主张实行现代企业制度的经济学家不断发表维护高收入者利益和歧视低收入者的观点。 比如，张维迎认为，目前出现的一些企业家不依法纳税的现象不是犯法，而是犯错误。有的学者认为，贫富差距不平等是必然的。如厉以宁认为，结果平等是不应该的，机会均等是不可能的，我们应该弘扬一种来自优秀传统文化的中国式公平观念。 好比一个大家庭，家长指定老二上大学，老大去打工做苦力供养老二，但由于他们对大家庭有“群体认同感”，就不会认为这有什么不公平。这些学者坚持认为，不能笼统地用基尼系数来说明中国的问题。中国的问题不是靠“杀富济贫”就能解决的，市场经济中的贫富悬殊，两极分化是必然的、正常的现象。 目前，中国城市最贫穷的人与最富有的人财富差距不断拉大，在一些国有企业集中的地方，这个现象更为突出。这一切都是在“制度创新”的旗号下进行的，其理论基础是西方新自由主义的新制度经济学家提出的现代企业制度。解释现代企业制度的理论总是围绕“产权”而展开，并且过分强调企业经理的作用，甚至把企业经理的地位置于所有者之上。 所以，现代企业制度所采用的公司治理方式是专制性的，是集权制度。中国的主流经济学家认为，通过民主化程序来解决企业决策分歧非常没有效率，因此，企业只能由经理人搞**. 厉以宁等人嫌贫爱富的观点与现代企业制度理论有密切关系。这种理论在国企改革中的主要作法是企业产权变更和对经理人的股权赠予。 所以，厉以宁、吴敬琏、张维迎等在中国改革中最有影响的几位经济学家，都主张改变国有企业的所有权，向经理赠送企业股权。然而，事实说明把新制度经济学的产权变更和股权赠予说成制度创新是荒谬的。 因为，中国的国有企业改革的主要方向应该是国有资产所有者成为大股东，这与以大股东为主的德日公司体系更相近。在这个体系中，由于大股东有能力直接监督经理人，股权赠予的必要性因而大大减弱。今天，即使在英美体系中，减少和控制股权赠予也正在成为公司治理革新的重要内容。在中国，反而放大它的作用，这是历史的倒退。 二、“现代企业制度”是落伍的、正走向没落的企业制度 1、现代企业制度忽略生产能力的发展，片面强调交易成本和激励机制是完全错误的 正当国内的所谓主流经济学家极力鼓吹现代企业制度理论时，西方经济学家已经在研究这个制度走向没落的趋势。在发达国家，无论是经济学家，还是企业管理者都认识到，现代企业制度生存了近百年，正面临被改造的命运。 从20世纪90年代以来发达国家的企业实践看，一个产品的生产经营已不再局限于一个企业之内，那种一个企业包揽生产经营活动全过程的垂直一体化的企业界 限开始被打破。因此，尽管不能否认现代企业制度曾经并且仍然是当今世界占主导性的生产组织方式，但它的局限性已经暴露于世。 作为现代企业制度的理论基础的新制度经济学的核心理论是“交易成本假说”(所谓交易成本，被定义为发现价格的成本)，新制度经济学认为交易成本是决定一种经济体制结构的制度基础，因此，它强调交易成本，忽略企业的生产形态。它主张认为由于交易成本的存在，企业自己的经营代替了企业之外的市场交易所起的生产协调职能，在企业内部完全由企业家指挥生产，企业家 的行政指令高于一切，代替了市场交易。
到20世纪90年代末，美国最大的100 家大公司的“高管”的工资收入由1970年是普通劳动者的39倍，扩大到了1000倍。 近年来，西方国家接连出现大公司财务丑闻，暴露了现代企业制度专制性的弊病。高级经理们利用手中获得的公司股票和股票期权，从事非法交易， 为自己谋取暴利;通过做账，把大笔公司财产据为己有，对劳动者和社会大众造成严重危害。 2、股东主导的治理模式并不是公司治理的唯一模式 吴敬琏、厉以宁、张维迎等人至今仍坚持交易成本理论，为的是说明股东主导的公司治理模式或治理结构是最有效的。 企业到底应该对谁负责？或者说，应该由谁指挥、约束经理？张维迎主张：以股东为主导，经理对股东负责，股东对经理进行控制。由于监督经理是需要成本的，最好的办法就是把股权送给经理人。又由于股东只要求一个“满意的利润”，只要企业利润大于这个满意利润，经理就可以随意地支配超额利润。 他还认为，“通过民主化程序解决企业内的分歧非常没有效率，这种决策，是难以适应市场变化的官僚化体制。”吴敬琏则认为：“所谓公司治理结构，是指由所有者、董事会和高级执行人员(即高级经理人员)三者组成的一种组织结构。” 这些说法是十分武断的，因为公司治理体系和模式具有多样性。当今世界公司治理模式分为两大类，一类是股东主导模式，其治理方向是股东监督和激励经理人，控制经理行为。这种模式主要是英美公司的治理体系。 另一类是利益相关者模式。这种模式即是：劳动者、消费者、贷款者、供应商和企业所在地区的居民都要参与公司治理。在这种模式中，治理的方向是限制大股东的权利，防止小股东利益被剥夺。 张维迎为了反对利益相关者模式，居然说通过民主程序解决分歧，是官僚化体制。这种把民主化与官僚体制划上等号的观点，不仅是一个逻辑错误，而且是无视劳动者作用的立场错误。 在世界各国公司治理模式和体系日趋多样化的今天，张维迎、厉以宁、吴敬琏等人仍主张实行股东主导模式和英美公司治理体系，不但再次显示他们的观点是片面的，而且表明他们是主张将劳动者排斥在公司治理之外的结果。 3、三位学者主张的公司治理方向导致了贫富差距的不断扩大。 张维迎认为，将股东作为公司所有者是误导，而应将经理视为“实际的所有者”。这就表明，他内心认为，企业权力应完全由经理掌握，只有激励经理才能提高企业绩效。 这个观点不但成为国内经理们利用手中经营管理权索取股票期权的理由，而且成为主张建立现代企业制度的中国经济学家们强烈要求向经理赠送企业股权的理论依据。 张维迎曾说：“从社会观点来看，资本雇佣劳动是合意的，因为只有这样一种机制可以保证经营工作由称职的人来承担。” 为了论证他的谬论，甚至污蔑广大穷人具有说谎的积极性。他说：“越是富有的人越没有积极性谎报自己的能力(或者说，越是贫穷的人越有积极性谎报自己的能力)，因此，让资本所有者拥有当企业家的优先权是保证真正具有企业家才能的人占据企业家岗位 的重要机制。” 正是由于张维迎、厉以宁等所谓主流经济学家这些年来不断吹捧富人，污蔑穷人，鼓吹贫富不平等的合理性，把劳动者排斥在公司治理结构之外，才使得现代企业制度理论在中国改革中转化成了主要为企业经理利益服务的理论。因此，说他们的理论是导致贫富差距扩大的谬论，并不为过。 三、公司治理应当着眼于提高企业对社会发展的作用 20世纪90年代，针对企业与社会经济整体发展的矛盾，发达国家开始反思现代企业制度。认识到现代企业制度除了放大了企业经理的专制性，造成经理滥用权力，损害了劳动者和其他企业参与者的利益外，还造成企业以短期赢利为目标，影响了整个社会经济的长期稳定发展。由此，引起了发达国家正在进行以革新公司治理为主要内容的企业制度改革。改革的要义是企业制度应利于 国民经济增长和社会发展。 在任何国家，公司治理机制都有两个不可缺少而又不可分离的目标：一是扩大企业的业绩；二是确保公司与社会保持一致。20世纪80年代以来，发达国家出现了外包生产的新趋势，一些加工制造业务或非核心业务外包给了其他企业。原来由一个企业完成生产经营的所有功能，现在由多个企业来完成，一个产品的生产经营已不再局限在一个企业之内。 公司治理不但要监督管理者的行为，限制经理人和其他企业内部人滥用权力和侵吞企业资产，而且要确保企业与社会利益的一致性，确保公司能够保护投资者和社会的利益，而不是只保 护公司内部人的私利。 自20世纪80年代以来，在全球范围兴起了一场要求企业，特别是跨国公司在谋求经济利益最大化的同时，承担起社会责任的运动。它强调，公司除了为股东追求利润外，也应当考虑企业相关利益者的利益，而这其中，劳动者的利益是公司社会责任中最主要的内容。 在今天的西方国家，如果一个企业能主动担负社会责任，它的可信度就高。我们作为社会主义国家，企业的最终或根本目标更应该是为劳动群众谋福利，为全社会服务。社会主义的经济基础本应具有这种社会性。 所以，我们应当让企业向有利于劳动者和社会的方向发展。反之，如果按照张维迎、吴敬琏、厉以宁等人的那种只为富人服务的现代企业制度的主张进行国有企业改革，把产权变更和股权赠予视为制度创新，那就只能是国有企业的全面私有化，只能是损害社会主义市场经济的正常发展。 他们为了利益集团，让全体国民付出了惨重代价 ——对厉以宁和吴敬琏的深刻批判 文︱卢麒元 厉先生及其子弟门生玩了狸猫换太子的游戏，他们促成管理层违宪和违法地将国有变成了私有。将国有资产和集体资产私有化后，我国人民丧失了本就拥有的财产权，成为了一无所有的打工者。没有底线的私有化，无异于封建社会的土地兼并，本质上是对自由人进行奴化。老实说，古今中外都罕见如此无知兼无耻的“经济学大师”。 吴先生和厉先生走极端了。 没有足够的哲学功底，就不要妄言经济学逻辑。妄言经济学逻辑，不仅仅会犯教条主义错误，还有可能导致人民的苦难和国家的灾难。 吴敬琏先生和厉以宁先生，被捧为中国经济学界的泰山北斗，且为历届中国政府所倚重，他们的经济学逻辑深刻地影响着中国的经济制度和经济政策。然而，单纯就经济学水平而言，此二人盛名之下其实难副。哲学讲究辩证、经济学判断从来都是相对的，或者说经济学没有绝对是非标准。再深入一步，经济学研究的着眼点是度的问题，也就是所谓边际效用问题。任何事情都存在局限性，正所谓过犹不及。 吴先生和厉先生走极端了。 吴敬琏先生推崇市场化。笔者阅读过吴先生的大部分经济学著作。老实说，吴先生的学问尚欠周严。吴先生的研究欠缺两样东西：第一、市场化效能的外部约束条件;第二、市场化效能的边际确定与控制。用通俗的语言来描述：第一、越是好的市场，越需要有效的行政干预；第二、市场是一个有限概念，过度市场化一定酿成灾难，必须确定市场化的绝对边界和效用边际，必须通过制度和政策实施有效地控制。换句话说，建立市场的同时，必须完善实施管理控制的制度和手段。否则，真理向前一步就会变成谬误。 吴先生及其弟子门生对推动中国市场化有贡献。但是，那种近乎宗教信仰的市场化理论，严重误导了中国政府对改革方向的认知。他们对于中国畸形的市场化，有着不可推卸的责任。中国要建立真正的市场，而不应该是建立“赌场”，更不应该是建立“屠宰场”。 厉以宁先生推崇私有化。笔者阅读过厉先生的大部分经济学著作。老实说，厉先生的学问不仅仅欠缺周严，还存在严重的道德缺失。厉先生对股份制情有独钟。很遗憾，厉先生却没有搞清楚公有制、股份制与私有制之间的关系。 厉先生戮力推行的其实不是真正的股份制，而是狭义私有制。严格意义上的股份制，本质上是公有制的一种模式。厉先生所倡导的畸形股份制改革，是将国有资产通过违宪和违法的方式转变成为私有财产。这是打着股份制招牌，违宪违法地推行私有制。管理层违宪和违法的情况非常严重，旧股东(人民)未能行使股东权力，管理层私自将股东资产转移(侵吞)了，这是极端严重的犯罪行为。 稍具哲学常识的人都知道，主体性缺失源于代理权越位。解决国有资产管理问题在于抑制代理权越位现象，落实实名股东(从人大代表中抽签选择即可)的股东权力。笔者很惊讶，厉先生及其子弟门生却不想落实国有股权的实名股东参与方案，他们玩了狸猫换太子的游戏，他们促成管理层违宪和违法地将国有变成了私有。 将国有资产和集体资产私有化后，我国人民丧失了本就拥有的财产权，成为了一无所有的打工者。没有底线的私有化，无异于封建社会的土地兼并，本质上是对自由人进行奴化。老实说，古今中外都罕见如此无知兼无耻的“经济学大师”。 市场化和私有化存在着一定的逻辑关系。但是，这种逻辑关系不是必然的和绝对的。恰恰相反，这种逻辑关系是或然的和相对的。市场化和私有化都存在绝对边界和效用边际。政府存在的价值在于寻找、控制、坚守市场化和私有化的绝对边界和效用边际。 再重申一遍：过度市场化和过度私有化，将促成少数人剥夺多数人的自由，这是奴化自由公民的伪经济学逻辑，这种理论将导致人类文明的倒退。对“吴市场”和“厉股份”的荒谬经济学逻辑，我们早就应该进行彻底批判了。 哲学在经济学中的应用，讲究高水平的对立统一。一切自由都是相对的。绝对自由是以绝对不自由为代价的。没有红绿灯和斑马线，汽车的自由将让行人付出血的代价。 我国主流经济学家，爲了让利益集团获得绝对自由，已经让全体国民付出了惨重的代价。我国当前和今后的主要工作是完善对市场化和私有化的管理、监督和控制机制，必须使市场化和私有化受到有效的制约和控制。在中国，绝对不能继续推进无底线的市场化和私有化了。这是对人民的犯罪。 所谓“杀出血路”，不然“就是死路”，这哪里是在讨论问题?这种疯狂的态度已经远远超出了学术讨论的范畴。这是在鼓动造反，这是在挑起革命。 我希望，有关方面多学一点哲学。最低限度，要做到两明：自知之明和兼听则明。在特定时期，在特定条件下，市场化和私有化存在着合理性和必然性。但是，我们一定要懂得辩证，要认识事务的相对性，不要搞绝对，不要走极端，要努力实现高水平的对立统一。 就请吴先生和厉先生去颐养天年吧。就请佐利克先生回美国去忽悠吧。中国还是有一些爱国的、独立的、高素质的优秀经济学家的。关于市场化和私有化问题，中国人一定会给出系统解决方案的。 （图片来自网络，侵删） |
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