编者按： 男怕入错行，女怕嫁错郎。在赵高路线下讨生活，一旦忘了初心就可能成为千夫所指的对象。 高善文死了。春登们为他隆重地办了一场追悼会，门口挂着一副对联： 上联：为国为民忧天下，添燕园百年光辉 下联：立心立命开太平，续关中千载文脉
高善文刚去世的时候，舆论场就已经撕裂：一边，财经媒体、自由派大V披麻戴孝，捧出“独立、客观、讲真话”的牌位，暗戳戳地叹世道容不下真话；另一边，爱国网民翻出2018年贸易战时他的“跪美”言论，骂他跪族、软骨头、精神买办。 我本无意参与这场口角。说句实话，高善文本人只是个“小卡拉米”，在他那个圈子里算个角儿，可论实际影响力，离他的导师还差着一大截。这次悼念舆论之所以热闹，不过是那个圈子借题发挥，吃高善文的人血馒头，借一个死人发发牢骚罢了。 可问题是，给高善文戴孝的家伙们非要强行给高善文“上价值”，扯什么“为国为民忧天下”、“立心立命开太平”，给自己脸上贴金，忽悠普通民众，我就不得不说几句了。 知乎上给高善文戴孝的家伙们开了一个团建答题：“为什么我们会怀念一位高姓经济学家？”被网友呛声后，心虚地把“我们”改成了“我”。其中一条高赞回答写道：“因为他摆脱了原来的阶级，但是还是会为原来的阶级说话，呐喊！”另一条回答写道：“我比较奇怪的是，为什么越是洗洗睡的年轻人越骂他？越是需要基本收入保障的人越骂他？” 这就引出了一个问题，高善文真的是为他摆脱的那个阶级、为穷人说话吗？ 高善文的职业身份是什么？证券分析师。服务对象是什么？金融投机行业。他的日常工作，是为资本判断风险、寻找机会，帮助大资金在市场上抢占先机、高位套现，说白了，就是帮着割多数人的韭菜。 他那些听起来“为民请命”的建议，比如户籍改革、公共服务均等化，底层逻辑是什么？是消除市场扭曲、提升经济效率，根本目的是“让经济更好地运行”。说白了还是新自由主义那一套，本质上仍是服务于金融资本的增殖需求。他讲农民工工资上涨会推升通胀，是为宏观指标做预测；他关注低收入群体消费受挫，是因为那会“妨碍经济更有效率地自我恢复”。 所以高善文对社会问题的“悲悯”，从来不是真正站在劳动人民立场、对底层有多少共情，而更多是一种精英视角的俯视和理性计算的副产品。他在本质上，始终是金融资本的代言人、掮客。 所以，当美国发动贸易战时，他既没有站在中国产业资本的立场，也没有站在中国劳动人民的立场，而只是站在金融资本的立场，发出了应当内部调整、对美妥协的哀鸣。 为高善文戴孝的家伙们有一套隐含的话术：经济大盘好了，股市楼市涨了，老百姓就都有钱了。 可事实是什么？金融投机说白了就是一套击鼓传花的游戏。股市楼市可以被暂时当作发动机，绝成不了永动机，最后总要有人接盘。高善文这类分析师的任务，就是帮金融资本抢占先机，高位圈钱，然后顺利跑路，把韭菜留在山顶吹风。 这样的人，神踏马是“为底层说话”、“为穷人说话”，神踏马是“为国为民忧天下”、“立心立命开太平”。 前不久键政圈出现了“春登”一词，这个词很幽默，很生动，也很准确。 “登”常用来指代那些行为不端、思想固化、爱说教的中老年男性；“春”则指改开“春风”。“春登”，就是那些在20世纪80、90年代“春风吹满地”的特定背景下，吃尽时代红利的先富者。他们的世界观建立在“中美蜜月期”的记忆里，信条是“跟着美国的都富了”。 早已经实现财务自由、高高在上地喊年轻人可以“洗洗睡了”的高善文，不就是“春登”的一员吗？ 他们的财富从哪里来？说穿了，一部分来自对前三十年劳动人民积累的公共财富的掠夺，一部分来自对当世劳动人民的剥削。金融资本本身不直接剥削产业工人，但趴在产业资本身上吸血，比产业资本更腐朽、更反动，是间接却更阴险的剥削者。 那些紧跟高善文的预测，已经从股市、楼市捞到钱的资产阶级、中产阶级，给高善文披麻戴孝、痛哭流涕，尚且情有可原，毕竟高善文确实帮他们赚过钱。 可某些无产者跟着哭什么丧？高善文就算预测对了，你真有那个本金进金融市场捞金吗？他的财富逻辑，从来不是写给你的。他的“真话”，是说给听得懂并且家里已经有米、用得起的人听的。 高善文的追悼会再隆重，他和他的哭丧者们终究配不上门口那副对联，配不上“为国为民”，配不上“立心立命”。 真正值得追问的，不是“我们为什么怀念高善文”，而是高善文走了，他们的逻辑还在，那个圈层还在，那套资本增殖的游戏还在运转，那碗冒险、投机、致富的资本毒鸡汤，仍然毒害着每一个来不及觉醒的人。 该被清算的远不止一个高善文，而是大大小小的“春登”们。 |
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