同志们好，我是子珩墨。 今天是一年一度的端午节。在这个原本应当充满家国情怀与凛然正气的传统节日里，如果你打开社交软件或者走上街头，你会发现它早已经被消费主义的精致包装彻底异化了。 满屏都是几十、上百元一盒的“高端礼盒粽”，满街都是轻飘飘的“端午安康”祝福语。在资本的叙事和文人墨客的粉饰下，两千多年前那个宁可怀沙自沉也绝不向腐朽贵族妥协的屈原，仿佛被抽干了灵魂，仅仅沦为了一个用来促销糯米和鸭蛋的文化符号。 但是，如果你翻开中国近现代那部用鲜血写成的历史底账，你会发现，真正的端午节，从来都不是在温室里互祝安康的岁月静好，而是浸透了战火、硝烟与无产阶级绝地反击的惊雷！ 今天，就让我们剥开那层由消费主义裹挟的甜腻粽叶，用历史唯物主义的显微镜，去回望1938年那个充满着亡国灭种危机、却又孕育着中华民族涅槃重生的——红色端午节。 一把历史的指针拨回1938年6月2日。那一年，是中国全面抗战爆发后的第一个端午节。 那时的中国，正处于怎样一种令人绝望的深渊之中？ 大半个中国已经沦丧，北平、天津、上海、南京相继失守。日本帝国主义的战争机器正以摧枯拉朽之势，疯狂碾压着这片古老的土地。南京城内三十万同胞的鲜血还未干涸，徐州会战的硝烟仍在弥漫。 在那个端午节，中国的上层统治阶级和所谓的知识精英们在干什么？ 他们中的一部分人，也就是以汪精卫为首的买办资产阶级，已经被帝国主义的坚船利炮彻底吓破了胆。他们抛出了无耻的“亡国论”，叫嚣着“战必大败，和未必大乱”，准备收拾金银细软，向日本主子屈膝投降，去换取一个伪政权的“安康”。 而另一部分人，则盲目地寄希望于英美等西方帝国主义的干涉，抛出了不切实际的“速胜论”，妄图靠着别人施舍的几件武器，几天之内把日本人赶下海。 这两拨人看似针锋相对，但在阶级本质上却如出一辙：他们都不相信中国最底层的劳苦大众！他们宁可去抱洋人的大腿，也绝不肯弯下腰去武装那千千万万面朝黄土背朝天的中国农民！ 就在这个充满恐慌与迷茫的端午节，在延安那个极其简陋的窑洞里，毛主席站上了抗日战争研究会的讲台，向全党、全军、全国人民，抛出了一部重若千钧的伟大著作——《论持久战》。 二那些信奉西方军事学说和精英史观的人，永远无法理解《论持久战》的伟大。在他们眼里，战争只是钢铁、GDP和正规军的数字游戏。 但老人家却用最纯粹的辩证唯物主义和历史唯物主义，直接刺透了这场战争的本质： “中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。” 老人家科学地拆解了敌我双方的四个基本矛盾：敌强我弱，敌小我大，敌退步我进步，敌寡助我多助。他不仅毫不避讳地承认了我们在军事和经济上的绝对劣势，更极其敏锐地抓住了日本帝国主义“资源短缺、无法支撑长期战争”的致命死穴。 而这部著作最伟大的灵魂，是老人家喊出的那句震古烁今的真理：“兵民是胜利之本！” 这是何等宏大的无产阶级史观！老人家告诉全中国：不要去指望什么英美列强的干涉，不要去迷信什么少爷兵的正面决战。我们唯一的生路，就是把千千万万被封建地主压迫了几千年的底层农民彻底组织起来！把他们武装起来！ 用游击战、地雷战、地道战，把大半个中国变成一座座吞噬日寇的血肉熔炉！把战争的重担，从少数精英的肩膀上，转移到四万万觉醒的劳动人民的汪洋大海之中！ 《论持久战》根本不是一篇单纯的军事论文，它是对中华民族底层劳动者政治主体性的一次伟大唤醒！它告诉世界：只要阶级被唤醒，只要人民被组织，再强大的工业机器，也会在人民战争的泥潭中被彻底肢解！ 三这股在1938年端午节被点燃的持久战精神，这股由无产阶级迸发出的决死力量，并没有随着抗日战争的胜利而熄灭。它在十几年后的朝鲜半岛，爆发出令整个世界胆寒的终极光芒。 1950年，当武装到牙齿的美帝国主义将战火烧到鸭绿江边，当美国的第七舰队悍然开进台湾海峡、阻挠中国统一大业时，刚刚放下锄头、甚至连棉衣都没穿暖的中国人民志愿军，跨过了冰冷刺骨的江水。 在那些满脑子“成本收益分析”的西方战略家和今天的历史虚无主义者眼里，这场战争是“不理智”的，是“代价太大”的。 但是，那群在《英雄赞歌》里被千秋万代传唱的志愿军战士，用他们的血肉之躯，给出了最响亮的回答。 电影《英雄儿女》里的那首插曲是怎么唱的？ “为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了她！为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花！” 当王成在阵地上高喊“为了胜利，向我开炮！”的时候；当他怒目喷火，双手紧握爆破筒，纵身跃入敌群的时候，他不是一个人在战斗。他的身后，是那个被压迫了数千年、终于站立起来的无产阶级政权！ 在抗美援朝的战场上，我们没有制空权，我们的后勤补给线被美军炸成了一片火海，我们的战士在零下四十度的长津湖啃着冻得像石头一样的土豆。 但是，我们把《论持久战》里打熬出来的人民军队的意志，发挥到了人类轻步兵的极限。我们用劣势的装备，把不可一世的“联合国军”从鸭绿江边硬生生打回了三八线，迫使美军在没有取得胜利的停战协定上签了字！ 这场战争，打破了美帝国主义不可战胜的神话，它为新中国打出了几十年的和平建设环境，更打断了近代以来中国人脊梁上那根“恐美崇洋”的软骨！ 四今天，我们为什么要在端午节吃粽子的时候，重温《论持久战》，重唱《英雄赞歌》？ 因为历史的硝烟虽然远去，但没有硝烟的战争却一刻也没有停止！ 今天，面对美帝国主义在科技、经济、地缘政治上对我们的全方位围堵与绞杀；面对国内某些公知文人和买办资本在暗中鼓吹的“妥协论”、“投降论”；面对消费主义试图用奶头乐和虚荣感去麻痹年轻一代阶级意识的阴谋。 我们比以往任何时候，都更需要唤醒那种“虽九死其犹未悔”的决绝！ 有人觉得，现在的敌人太强大了，芯片被卡脖子了，贸易战太难熬了，不如稍微低低头，认个怂，换个“安康”的日子过。 这不就是1938年那些喊着“亡国论”的软骨头的翻版吗？！ 我们必须清醒地认识到，从历史发展的规律来看，中华民族的解放进程本质上是一场长期性、艰巨性并存的时代“持久战”。在这场持久战中，我们唯一的依靠，依然是、且只能是千千万万觉醒的、勤劳勇敢的中国劳动人民。 放弃幻想，准备斗争！不要相信帝国主义的任何施舍，不要被那些精致利己主义者的悲观论调所裹挟。 只要我们紧紧依靠人民，只要我们不丢失那股“一声吼叫炮声隆，翻江倒海天地崩”的英雄气概，在这个世界上，就没有什么力量能够阻挡中国人民走向最终的胜利！ 跋公元前278年的那个端午，楚国郢都的城门被秦军无情地踏破。 满腹经纶、高洁无比的楚国大夫屈原，在绝望中抱着一块冰冷的石头，纵身跃入了汨罗江。他用一死，完成了对腐朽统治阶级和亡国之痛的最终抗议。 两千多年后，同样是在山河破碎的关头，同样是在端午的粽香之中。 1938年的毛泽东，没有选择屈原式的绝望哀叹，更没有走向毁灭。他在延安那盏昏暗的煤油灯下，挥笔写下了《论持久战》，用真理的光芒，照亮了四万万同胞向死而生的反击之路。 一个是封建士大夫在绝境中悲壮的“殉葬”，一个是无产阶级革命导师在深渊里掀起的“狂飙”。 这就叫唯物史观！这就叫历史的进步！ 先辈们用鲜血染红了战旗，用生命为我们拼出了一个独立、自主、强大的新中国。今天，当我们坐在明亮的饭桌前，剥开一枚散发着清香的粽子时，请不要仅仅停留在互道一句轻飘飘的“安康”。 请把目光投向历史的深处，记住那延安窑洞里的灯光，记住那长津湖畔的冰雪，记住那些为了我们今天的安康，主动迎向炮火、化作金星的无数英魂！ 人民英雄，永垂不朽！ |
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