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归去来兮:莫让“驾驭资本”的叙事,遮蔽了社会主义的本质追问 ... ...

2026-6-3 09:05| 发布者: MZYT| 查看: 148| 评论: 0|原作者: 归去来兮|来自: 归去来兮

摘要: 《中国是社会主义吗?》(https://mp.weixin.qq.com/s/xdshsy0hdqOIJDGCiLMfmA) 原文以一种近乎辩护的姿态,试图用经济数据和所有制结构来证明“中国依然是社会主义”。 这种论证看似扎实,实则陷入了的“技术主义 ...
      《中国是社会主义吗?(https://mp.weixin.qq.com/s/xdshsy0hdqOIJDGCiLMfmA)
      原文以一种近乎辩护的姿态,试图用经济数据和所有制结构来证明“中国依然是社会主义”。

      这种论证看似扎实,实则陷入了的“技术主义”——它将社会主义简化为一种经济管理模式,一种“公有制为主体+私营经济为补充”的混合所有制配方。

      这种视角,与其说是在坚持社会主义,不如说是在用社会主义的“壳”,去合理化一个被资本逻辑深度渗透的现实。

      我们必须指出:原文的整个论证框架,恰恰回避了社会主义最核心、最尖锐的矛盾——人的解放问题。

      原文反复引用《共产党宣言》中“自由人联合体”的宏伟目标,却又在分析现实时,轻描淡写地将贫富分化、资本无序扩张等严峻挑战归结为“发展过程中的矛盾”。这是一种典型的逻辑断裂。当一个社会的运行,无论是国有企业的效率导向,还是私营企业的利润追逐,都不得不深度依赖并服从于资本的增值逻辑时,我们凭什么断言这个社会的本质是“人的自由发展”,而非“资本的自由发展”?

      看看我们身边的现实吧。原文盛赞的“56789”成就,其另一面是什么?是无数劳动者在“996”的福报中透支生命,是“内卷”成为一代人的集体焦虑,是住房、教育、医疗这三座大山压得人喘不过气。华为的员工持股,在原文笔下是“服务于国家战略”的典范,但我们是否也应追问:这种持股模式,究竟是让劳动者成为了企业的主人,还是将他们更深地绑定在了资本的战车上,形成了一种更精巧、更高效的“利益共同体”?当劳动者的命运与资本的兴衰荣辱与共时,所谓的“按劳分配”是否已经悄然异化为“按资分配”的附庸?

      原文用国家电网“户户通电”的例子来证明全民所有制的优越性,这固然没错。但这只是一个“父爱主义”的叙事——国家像一个仁慈的家长,为它的子民提供基础保障。这确实是社会主义的温情一面,但它能掩盖在更广阔的社会领域中,资本权力对普通人生活的全面宰制吗?一个在偏远山区通了电的农民,和一个在城市里为房贷和子女教育疲于奔命的白领,他们谁更接近“自由发展”的状态?原文的逻辑是,只要国家掌握了经济命脉,就能保证最终目标不偏离。但这是一种一厢情愿的“目的论”幻想。历史早已证明,手段会反噬目的。当我们为了发展生产力而大规模引入并“利用”资本时,资本的逻辑早已不是被我们“驾驭”的工具,而是反过来重塑了我们的社会关系、价值观念乃至政治生态。

      因此,问题的关键不在于私营经济贡献了多少GDP,而在于我们的社会权力结构究竟由谁主导。原文提到了“全过程人民民主”,但在一个资本拥有巨大话语权的社会里,普通劳动者的民主权利如何不被资本的力量所稀释和架空?当资本可以影响舆论、游说政策、甚至塑造社会议程时,所谓的“人民当家作主”在多大程度上是真实的?

      我们必须承认一个残酷的现实:今天的中国,正处在一个巨大的历史张力之中。一方面,我们坚持着社会主义的政治外壳和公有制的基础;另一方面,我们的社会肌体正被资本的血液深度浸润。原文试图用前者来定义整个社会的性质,这是一种回避矛盾的“本质主义”。真正的马克思主义者,不应是现状的辩护士,而应是矛盾的揭示者。

      所以,与其争论“我们还是不是社会主义”,不如直面这个更尖锐的问题:我们如何在资本逻辑已然成为社会主导力量的现实中,重新夺回“人的解放”这一共产主义的旗帜?这需要的不是对“56789”的沾沾自喜,而是一场深刻的社会革命——一场旨在限制资本权力、重构社会公平、真正让劳动者成为社会主人的革命。否则,我们引以为傲的“中国特色社会主义”,就可能在不自觉中,滑向一种以国家力量为后盾的、高效的“国家资本主义”变体。这并非危言耸听,而是我们必须保持的清醒与警惕。




附:《中国是社会主义吗?》原文

经常有人问:中国现在还有那么多私营企业,甚至贡献了“56789”,这还是社会主义吗?要回答这个问题,我们不能凭感觉,得回到《共产党宣言》里找找标准,再对照今天的现实看一看。下面咱们分几个方面聊清楚。


一、社会主义到底是什么?《共产党宣言》说了三条


马克思和恩格斯在《共产党宣言》里没有直接写“社会主义的定义是……”,但通过三个层次的论述,把科学社会主义的底牌亮清楚了。


第一,科学社会主义不是空想。 当时有很多“社会主义者”靠脑子里的道德理想画蓝图,但马克思说,真正的社会主义是无产阶级和资产阶级斗争的必然产物,必须通过革命改造现实世界,而不是靠劝富人良心发现。


第二,批判那些假社会主义。 比如反动的、资产阶级的、空想的社会主义——它们要么想开历史倒车,要么想在不触动资产阶级根本利益的情况下小修小补。真正的社会主义是为绝大多数人谋利益的运动。


第三,未来理想社会的目标是“自由人联合体”。 原文那句话很著名:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 这是衡量社会主义的最高尺子。


所以判断是不是社会主义,至少要看三点:是不是由无产阶级政党领导?是不是以公有制为经济基础?是不是朝着“每个人的自由发展”这个目标走?


二、公有制和全民所有制不是一回事


有人觉得,只有所有工厂、土地都归国家(全民所有)才叫社会主义。这其实是个误解。


公有制是一个更大的概念,它包括全民所有制和集体所有制。全民所有制只是公有制的一种形式——由全体人民共同所有,国家作为代表来管理,通常就是我们说的“国有企业”。


在中国,我们坚持的是公有制为主体——关系国民经济命脉的行业由国有经济控制,同时允许和鼓励集体经济、个体经济、私营经济共同发展。所以不能因为存在私营企业,就否定公有制的主体地位。


举个例子:国家电网。 这家央企属于典型的全民所有制企业,为全国超过11亿人口提供电力服务。在西藏、四川等偏远地区,架设一条输电线路的成本几十年都收不回来,但国家电网依然不计成本地完成了“户户通电”工程。这就是全民所有制企业服务于全体人民利益的具体体现。换成私人资本,这种亏本的买卖几乎不可能做。


再看集体所有制的例子:江苏省江阴市的华西村。 华西村的资产归村集体共同所有,村民既是劳动者也是所有者,每年享有分红和福利。这种集体经济模式,既不是国家直接经营,也不是私有化,而是公有制在农村的一种实现形式。


三、私营经济贡献“56789”,是不是背离了社会主义?


这组数字大家可能都听过:民营经济贡献了50%以上的税收、60%以上的GDP、70%以上的技术创新成果、80%以上的城镇就业、90%以上的企业数量。有人就说:这不就是资本主义吗?


对此需要冷静看两点。


第一,《共产党宣言》里讲的“消灭私有制”,是要消灭那种依靠剥削他人劳动、与社会化大生产尖锐对立的资产阶级私有制。 而不是在生产力还不发达的阶段,一刀切地消灭所有个体劳动和小规模私营经济。马克思本人也承认,私有制在不同历史阶段有不同作用。中国正处于社会主义初级阶段,非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分。


第二,“56789”恰恰说明了为什么我们不能跳过这个阶段。 如果一上来就把所有私营企业都“消灭”,不仅会导致经济崩溃、大量失业,而且也不符合“解放和发展生产力”的社会主义根本任务。我们的做法是“两个毫不动摇”:毫不动摇巩固和发展公有制经济,毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展。在战略行业由国企主导,在竞争性领域让民营经济发挥活力,同时用法律和政策引导资本为社会主义服务。


这里可以看两个典型企业:华为和吉利。


华为是一家由员工持股的民营企业,但它没有上市,没有资本家个人控股。近20万员工中超过一半持有公司股份,分红按贡献分配。华为每年把销售收入的15%以上投入研发,在5G、芯片、操作系统等领域实现了大量自主创新,为国家突破了多项“卡脖子”技术。它的存在,证明了民营经济在社会主义制度下完全可以服务于国家战略和人民利益,而不是走向失控的垄断资本。


吉利汽车则是另一个例子。它是一家典型的民营企业,但通过收购沃尔沃、入股戴姆勒、发射商业卫星、布局新能源汽车,在市场竞争中成长起来,解决了十几万人的就业,缴纳了巨额税收。与此同时,国家对汽车行业的国有车企如一汽、东风持续投入,形成了国有与民营互相促进的格局。


再看扶贫与共同富裕的现实案例。 社会主义的目标是“每个人的自由发展”,这离不开缩小贫富差距。中国在2020年完成了脱贫攻坚战,近一亿农村贫困人口全部脱贫,这是人类历史上规模最大的减贫行动。背后既有财政转移支付(主要来自国企利润和税收),也有民营企业参与的“万企帮万村”行动。比如阿里巴巴、腾讯等私营企业,在政府引导下投入数百亿资金用于乡村教育、医疗和基础设施建设。这体现了社会主义制度下“资本为人民服务”的导向,而不是放任资本无序扩张。


所以“56789”不是背离社会主义的证据,而是中国特色社会主义在现实条件下采取的务实策略。


四、中国到底符不符合社会主义的核心标准?


我们把《共产党宣言》里的标准和中国的实践对照一下:


标准一:坚持无产阶级政党的领导。 中国是中国共产党领导,这一点没有疑问。


标准二:生产资料公有制为主体。 中国有全民所有制(央企、国有土地等)和集体所有制(农村土地、村集体企业等),在关键领域国有经济占支配地位。虽然存在大量私营企业,但公有制的主体地位没有被颠覆。以金融业为例,工、农、中、建、交五大国有银行资产占银行业总资产的40%以上,加上国有控股的股份制银行,国有资本在金融领域牢牢掌握着命脉。


标准三:按劳分配为主体。 我们坚持按劳分配与多种分配方式并存,并通过税收、社保、转移支付等手段调节贫富差距。现实中,国企和机关事业单位的工资制度明显体现按劳分配原则,绩效与贡献挂钩。同时,国家通过个人所得税累进税率、最低工资标准、农村养老金统一上调等政策,努力缩小收入差距。


标准四:追求“每个人的自由发展”。 中国提出“以人民为中心”“共同富裕”“人的全面发展”,虽然离理想还有距离,但这是明确的方向和制度承诺。2021年中央提出“高质量发展建设共同富裕示范区”,在浙江省进行试点,内容包括扩大中等收入群体、缩小城乡差距、公共服务均等化等具体措施。这是朝着“自由人联合体”目标迈出的实实在在的一步。


当然,中国也面临贫富分化、资本无序扩张等挑战。但这属于社会主义发展过程中的矛盾,而不是性质已经改变。列宁说过,在过渡时期不能期望纯洁的社会主义。


五、结论:中国依然是社会主义,但有自己的特色


综合起来看,中国不是那种教科书式的、纯而又纯的全民所有制社会主义,也没有走苏联的老路。它是在共产党领导下,以公有制为主体、多种所有制共同发展,以按劳分配为主体、多种分配方式并存,目标是最终实现“每个人的自由发展”的国家。


从国家电网的“户户通电”到华为的员工持股,从华西村的集体经济到浙江的共同富裕示范区,从脱贫攻坚的全面胜利到国有资本对金融命脉的牢牢掌控——这些鲜活的现实案例都指向同一个结论:中国在制度本质上仍然是社会主义。


私营经济的“56789”是在社会主义初级阶段利用资本、驾驭资本的表现,而不是背离社会主义。正如《共产党宣言》所强调的,科学社会主义要依据现实条件寻找解放的道路,而不是抱着教条不放。


所以,下次再有人问“中国是社会主义吗?”——你可以肯定地回答:是。但得补充一句:它是中国特色社会主义,是在实践中不断探索、不断改革的社会主义。



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