文/子珩墨 同志们好，我是子珩墨。 最近，在互联网的故纸堆和某些大V的言论截图中，我再次看到了胡锡进当年那句极为刺眼、甚至可以说是令人作呕的“名言”： “为今天的中国能在这里公开批毛骂毛而高兴。” 这句话，带着一种居高临下的、自诩为“开明绅士”的优越感，带着一种向所谓西方自由主义价值观暗送秋波的谄媚。 很多同志不解，甚至感到出离的愤怒：我不知道胡锡进为中国人能批判拯救一个民族的伟人，能骂一个救万民于水火之中的大救星，到底在高兴个啥？ 他是在庆幸这个国家的底线已经被彻底击穿？还是在炫耀自己作为“理中客”那副刀枪不入的政治软骨头？ 这篇文章，我们不妨借助唯物史观的视角，将这句看似“包容”的说法慢慢拆开，或许可以更清楚地看到，它背后所依附的立场与取向。 一 首先，我们要搞清楚一个最基本的问题：在这个国家，到底是谁在“批毛骂毛”？ 是那些在富士康流水线上昼夜颠倒，把青春一点点交给机器的人吗？ 是那些在风雨之间被无形规则紧紧牵住、以奔波换口粮的骑行者吗？ 是那些被房贷、医药与求学开支层层压住，在城市与乡野间勉力支撑的人们吗？ 绝不是！ 最广大的无产阶级和劳动人民，也许受限于受教育程度无法长篇大论地进行理论阐述，但他们有着最朴素的阶级直觉。他们心里比谁都清楚，那个喊出“人民万岁”、把一生都献给劳苦大众翻身解放的老人家，是他们在这片土地上唯一的政治图腾和精神护盾。 真正热衷于“批毛骂毛”，甚至以此为乐、以此为荣的，是怎样一群人？ 是那些在旧社会失去了作威作福特权的剥削阶级的孝子贤孙； 是那些在近几十年的浪潮里，借着改换门庭之机占尽先手，在账目与规章的缝隙间积起身家的那一群人； 是那些喝着西方新自由主义的迷魂汤，妄图把中国彻底改造成资本主义附庸的买办文人与公知！ 当胡锡进为“能公开批毛骂毛而高兴”的时候，他实际上是在为什么高兴？ 他是在为剥削阶级及其代言人终于夺回了话语权而高兴！ 他是在为那些射向无产阶级领袖的暗箭和脏水，被合法化、常态化而感到一种“如释重负”的快感。 这种“高兴”，是背叛了劳动人民阶级立场的狂欢，是向资本与西方话语体系递交的一份卑劣的投名状。 二 这帮人喜欢用所谓的“言论自由”和“政治开明”来包装这种纵容。他们试图把老人家降格成一个普通的历史人物，认为既然是历史人物，就可以被随意解构、被随意泼粪。 这是极其阴险的偷换概念。 在中国，毛泽东这三个字，从来不仅仅代表一个具体的个人，他是中国共产党执政合法性的基石，是中华人民共和国的立国之本，是中国人民解放军的军魂！ 老人家一生的事业是什么？是带领最底层的奴隶砸碎铁链，是推翻三座大山，是建立一个没有剥削、没有压迫，劳动人民当家作主的社会主义新中国。 毛泽东思想的最大底色，就是人民性。 当你允许、甚至“高兴地看到”有人公开批他、骂他的时候，你实际上是在默许什么？ 你是在默许对整个中国革命史的否定； 你是在默许对无数为了建立新中国而牺牲的革命先烈的侮辱； 你是在默许为那些曾经骑在人民头上拉屎撒尿的地主、买办和资本家翻案！ 清代学者龚自珍早就说过：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。” 当一个国家的舆论场，可以任由宵小之徒公开辱骂这个国家的缔造者和民族救星，而某些掌握话语权的媒体人还拍手叫好的时候，这个国家的意识形态防线就已经处于崩溃的边缘了。 他们骂的真的是老人家吗？不，他们骂的是那个让劳动者有尊严的时代，他们骂的是社会主义制度本身。 如果老人家是错的，那么他们今天疯狂敛财、剥削工人、搞阶级固化的那一套，就顺理成章地变成了“对的”。 这就是“批毛骂毛”背后最核心的政治经济学逻辑。 三 我们再来看看胡锡进这种所谓“理中客”的心理机制。 这种人，典型的特征就是患有严重的“政治软骨病”。他们在面对西方帝国主义和国内的公知势力时，总是有一种深入骨髓的自卑感。 他们极度渴望得到西方的“认可”，极度渴望被西方证明中国是一个“开明”、“多元”、“现代”的国家。 而在西方的话语体系里，要证明你的“开明”，最好的方式是什么？就是去解构你的开国领袖，去否定你的革命历史。 于是，胡锡进们便迫不及待地把容忍“批毛骂毛”当成了展示中国“大度”的橱窗。他们像是在对西方的主子摇尾巴：“看啊，我们现在多宽容，我们连自己的大救星都可以任由别人骂了，我们是不是已经符合你们的‘普世价值’了？” 这是一种何等可悲的奴才心态！ 你大可以去看看美国。美国敢不敢允许它的主流媒体、国民群体在公共平台上，彻底解构、否定并公开辱骂乔治·华盛顿和林肯，甚至以此为荣？ 美国不仅有极其严密的“政治正确”防线，更有隐蔽而强大的意识形态审查机制。谁敢在根本上动摇美国资本主义制度的基石，谁就会面临社会性的死亡。 别人把自己的开国者当成神像一样供奉，哪怕他们是奴隶主、是屠杀印第安人的刽子手； 而我们的某些大V，却为自己国家能公开辱骂那位一生为了穷苦百姓、一家牺牲了多位亲人的千古伟人而“高兴”！ 毛主席在《被敌人反对是好事而不是坏事》中早就说过：“如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。” 今天，不仅敌人反对他，连我们内部的某些“媒体人”也为别人能骂他而高兴。这只能证明一点：这些人的屁股，早就坐到了敌人的那一席去了。 四 历史的教训，往往是用血写成的，只是有些人选择性地装瞎。 如果我们对这种“高兴”习以为常，如果我们任由这种解构领袖的历史虚无主义蔓延，最终的下场是什么？ 看看曾经那个庞大的红色帝国吧。 1956年，苏共二十大。赫鲁晓夫抛出了一份秘密报告，开始了对斯大林的全面否定和疯狂攻击。 当时的苏联国内，也有无数像胡锡进一样的文人政客跳出来，为苏联“终于可以公开批斯大林、骂斯大林而高兴”。他们认为这是苏联走向“民主与法制”、“思想解放”的伟大开端。 结果呢？ 从全盘否定斯大林开始，到否定列宁，到否定十月革命，最后否定了整个苏联共产党的历史。 卓娅等反法西斯英雄被污蔑为“精神病患者”，列宁的雕像被泼上红漆、套上绳索拉倒在地。 当一个民族的英雄被踩在脚下，当一个国家的历史被彻底搞臭，这个国家离解体和死亡，也就只剩一步之遥了。 伴随着领袖被辱骂的，是苏联解体，是国家财富被几个寡头瞬间瓜分，是几千万苏联产业工人一夜之间失去生活保障，是在寒风中排队领救济金的凄凉，是整个俄罗斯民族被西方踩在脚下疯狂羞辱的黑暗三十年！ 那些当年为“能骂斯大林而高兴”的苏联知识分子，最终不仅没有等来西方的拥抱，反而迎来了国家的崩塌和自身的毁灭。 跋 1991年年底，当红旗从克里姆林宫黯然降下的时候，美国的一位地缘政治战略家曾冷冷地评价过： “他们自己把自己的祖坟刨了，我们甚至都不需要开一枪。” 在这个世界上，任何一个有骨气、有脊梁的民族，都绝不会允许自己的民族救星被随意亵渎，更不会有任何一个正常的国民，会为此感到“高兴”。 当有人递上一杯名为“言论自由”的毒酒，里面泡着革命先烈的尸骨和领袖的尊严时，如果你不仅喝了下去，还咂吧着嘴说“味道不错，我很宽容”。 那你不是开明，你是无可救药的蠢，是丧心病狂的坏。 因为在那杯毒酒的杯底，清晰地倒映着两个字：亡国。 今天，中国之所以还能在风云激荡的国际博弈中站稳脚跟，中国人民解放军之所以还能保持着令一切来犯之敌胆寒的战斗力，就是因为老人家当年注入的政治灵魂还在，人民的底色还在。 谁为“批毛骂毛”而高兴，谁就是人民的公敌。 因为他们想要埋葬的，从来不是一尊雕像，而是十四亿中国劳动人民不愿再做奴隶的底线。 |
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