| 近日，某”公众员"在为莫言洗白时又摊出了本人早年评论日本侵华战争的”理论“:“战争引起的麻烦应该由政治家来解决。至于人民，不应该负任何责任，因为大家都是受害者。"这些话，咋听像是在指责日本军国主义，实际错误多多，意在媚日跪舔，颠倒敌我。 不用“理论言辞"，只问“大白话”的问题: 第一，日本侵华十四年，杀害3500万同胞，造成无数惨案，实行"三光“政策，要侵占全中国，只是带来了"麻烦"吗? 第二，日寇在"南京大屠杀”中搞“百人斩"比赛，参加者"不负任何责任"吗?日本在华犯下的无数罪恶，日寇”不负任何责任"吗? 第三，日寇在华抢劫巨量资源，将成千万吨上亿吨的矿产及粮棉运回国內，没有大批人员劳作行吗?参加者"不负任何责任"吗? 第四，这样规模的侵略战爭从前线到后方丶各层各部门各行业都必须尽心出力，他们"不应该负任何责任"吗? 第五，按莫言说的，日本只有极个别”发动战爭政治家"和广大“不应该负任何责任的人民"两类人，二战后东京军事法庭却庄严审判了日本几千名甲、乙、丙级战犯，能说这是"错案"，应予平反、恢复名誉吗? 第六，同理，中国没有为死在中华大地上的几十万日本鬼子“平反昭雪“，是不是在欠着日本“巨大政治债务"呵? 要知道，成百万日寇侵华侵略亚洲多国，由天皇及内阁派遣，很多人(包括后面的家人)是抱着“效忠天皇"、"圣战"和"统一世界"的忠心和愿望来“献身"的，他们的烧杀抢掠却”不应该负任何责任"，行吗?成吗?可以吗?真是荒谬至极! 莫言媚日跪舔另一"理论表现“是论定:抗日战爭是"20世纪前叶中日之间的战争"，是"一母同胞的亲兄弟为爭夺家产而刀枪相见"，既抹掉了曰寇烧杀抢掠、霸占中国为殖民地的滔天罪行，又否定了抗日是反侵略、反屠杀、反殖民的民族救亡和民族解放斗争的根本性质和伟大意义;对此人们已多有深刻批判，这里不再重复。 人们清楚，莫言的媚日跪舔思绪是个人作品的一条主线，在《丰乳肥臀》、《蛙》、《红高粱家族》、《灵药》、《凌乱战争印象》等小说中均有"描述"。作品中人物多次称颂日军官兵、军医是“亲爱的"、"尊敬的"、"尊贵的"“亲人"、“贵人“，不断“感恩戴德"，多年后还作为晚辈“虔诚汇报”;讲他们”文质彬彬"、“礼貌周全"、”态度诚恳"，甚至出现这样的句子:“(日本人)杀了我爷爷和我父亲，但救了我们母子三人"。写当年抗日，八路军很少去打鬼子，却欺负百姓，强奸民女，偷民间队伍枪支和狗皮自披;还乡团支队长司马库组织家丁抗日，匪气十足、杀人成性的余占鳌成了民间抗日武装的首领，总之难有中共领导的像样抗日队伍和战斗。莫言还写出《在毁灭中反思》文集，赞扬日本的风土景色、人员气质和经济技术发展的同时，对于盟国当年为逼迫天皇投降结束二战，不得已在日本军工重镇投放原子彈的措施大加攻击，为军国主义喊冤叫屈。莫言的这套东西，错误和危害是明显的;跟真正团结日本人民、搞好与日本国关系是两码事。 批判莫言的媚日跪舔史观还具有现实意义。高市早苗上台不是偶然的，是日本军国主义发展的结果和表现，也同美国的“亚太战略“相紧密配合。她带领政府要改变"自卫队“的性质丶扩大军备丶改变武器“出口原则"，改变有关禁止核武器的政策，公然要求修改"和平宪法"，声称"台湾有事“就是“日本危机”，要武力阻止台湾回归祖国。应该说，反对高市早苗的军国主义，是中国和亚洲当前一件大事;走和平发展之路，同军国主义斗爭，也是日本各界人民的当务之急。日本人民在这方面有很大责任、很大空间，绝不是莫言鼓吹的”至于人民，不负任何责任"。日本各界应该切实掌握并宣传二战结束时盟国及联合国有关文件、命令(如波士坦公告、盟国权利及战败国义务等)，坚持"主权在民"及“人权"、"自由"，充分用好话语权、表达权、成为多数后某些决定权，据法丶据理斗争，坚决反对各项带军国主义色彩的政策主张，为自身生存发展和人类和平进步事业贡献力量。 |
