所谓史观就是对社会历史的看法或观点。所谓唯物史观就是实事求是地看待历史而不是自以为是的看待历史。 近日，张文木教授就满清入关的那段历史发表了自己的看法和观点。他认为满清入主中原是民族融合，“是中国人民欢迎的”，还说“中国清朝就是一个汉满民族自决权经过相互承认、让渡而后融合为一体的封建国家”而非“以满州之君，入为中国之主”等等，详见《张文木：再谈“民族融合”与“外族入侵”》。我对他的这些观点不敢苟同，特提出两点与之商榷。 第一，我认为满清就是“以满州之君，入为中国之主”，而且满清入关不是“民族融合”而是“外族入侵”，我的依据如下： 据《清太宗实录 卷十八》记载，努尔哈赤曾说: “天佑我而不佑中国”“(我)为天所佑，中国为天所怪，谕各将率城堡归降”。努尔哈赤是谁?就是清王朝的奠基者，清朝建立后被尊为清太祖者。 公元1636年，皇太极改女真族名为满洲，在沈阳称帝，建国号大清。他说：“我诸申(即女真)、蒙古，乃相同之国，明则异国也”见《满文老档》。 据《清世祖实录》卷六记载，顺治元年七月壬子，多尔衮致书史可法，称明朝为“中国”，自称为“我国家”。 清军入关后第一位皇帝福临(顺治)说：“满洲与明朝，自清太祖、太宗以来，本为敌国”。 满清入关后第三位皇帝胤禛(雍正)说：“至于我朝之于明，则邻国耳”见《大义觉迷录》。 满清第四位皇帝弘历(乾隆)说 : “我大清兴于东海，与中国无涉，虽曾受明之官号耶，究不过覊縻各系而已，非如亭长、寺僧本其臣子也”。 自1861年至1908年满清的实际统治者慈禧说：“清非中国，辫子不能去，辫子去中国不亡则大清亡!”从这句话就可以看出，大清非中国也。 要说还是顺治在入关登基之时所宣读的祝文最能说明问题：“因兹定鼎燕京以绥中国”(见《清世祖实录》)。这个绥字用得恰到好处：“绥”字是现代汉语规范二级字，从糸(mì)，从妥。糸与丝织品、绳索有关;“妥”表示妥当、平安，合起来意思就是有了这根绳索就妥了，因此，所谓“以绥中国”就是控制中国。 以上是满清对内的宣示，对外，满清所用的国名则是“大清国”而不是“中国”。 《南京条约》英方全称使用的是“Empire of China”，即中华帝国;简称使用“China”。满清则使用的是“大清”(满文daicing)。而后，《虎门条约》等一系列条约称呼未发生变化。1863年，《同治皇帝致亚伯拉罕.林肯总统书》中，该国书内汉文书写为“大清国”，满文书写为“daicing gurun”。 |
