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为什么“过去的故事”要“反着讲”?——对长篇小说《软埋》的一个质疑 ...

2020-5-16 16:00| 发布者: 红色记忆| 查看: 495| 评论: 6|原作者: 董学文 |来自: 红色文化网

摘要: 为什么“过去的故事”要“反着讲”? ——对长篇小说《软埋》的一个质疑 董学文《软埋》是我近年看到的最为露骨地用文学形式对我国新民主主义革命——具体说是对土改——进行诬蔑、反攻倒算 ...

        为什么“过去的故事”要“反着讲”?

                     ——对长篇小说《软埋》的一个质疑

                                董学文 

《软埋》是我近年看到的最为露骨地用文学形式对我国新民主主义革命——具体说是对土改——进行诬蔑、反攻倒算和颠覆性的作品。阅读过程中,我脑海里不时地跳出列宁评价俄国作家阿尔卡季·阿韦尔琴科这位愤恨欲狂的白卫分子、《插在革命背上的十二把刀子》小说集作者的一句话:“看一看刻骨的仇恨怎样使这本极有才气的书有些地方写得非常好,有些地方写得非常糟,是很有趣的。”(《列宁全集》第42卷,人民出版社1987年,第274页。)应该说《软埋》很会编故事,可读性较强,许多人为的虚构情节让人不易看出破绽和马脚,但作者为了一个目标的编造感,依然是明显的。

我很纳闷,《软埋》是2016年8月出版的,这与两年前习近平在文艺工作座谈会上强调的“坚持以人民为中心的创作导向”精神,完全是反其道而行之,坚持的是“以地主剥削阶级为中心的创作导向”,从立场、感情、好恶上,都站在地主阶级一边,这是很耐人寻味的。这里有历史虚无主义作祟,有资产阶级人性论泛滥,更含有一个不可告人的政治诉求和目的。作者用以偏概全的手法,将土改的历史描绘为对地主的屠杀史,将共产党和人民政权塑造成凶狠残暴、戕害无辜、作恶多端的一群暴徒,为地主贴金,表现地主“善良”、“勤劳”、“开明”、“有功”,控诉土改运动残酷、过火、血腥、没“人性”,这已经是超出了仅仅是不符合历史事实的范围。

小说“尽量凑集各种各样‘骇人听闻的事’”,“单个地看,在生活中都会发生。但是,把所有这些凑在一起,并且是这样地凑在一起,这就意味着是把骇人听闻的事加以渲染,既吓唬自己又吓唬读者,使自己和读者‘神经错乱’。”(《列宁全集》第46卷,人民出版社1990年版,第479页。)这话是列宁当年批评“自我欣赏、自命不凡的双料蠢货”、乌克兰民族主义作家温尼琴科长篇小说《先辈遗训》时说的,现在我们用它来批评作家方方的《软埋》,不是同样也很合适吗?所不同的,前者凑集的多是“桃色秽行”、“揭人隐私”,后者凑集的则是一个被“土改”改变了命运的女人的各种经历及地主被杀戮的“故事”。

小说作者以“拒绝遗忘”为名,却以各种巧合的情节设计捏造一段“新”的土改史。有评论者说的是对的:否定了土改,就否定了新民主主义革命,就否定了人民共和国,也就否定了共产党的领导和现行体制。这是一条滋滋冒烟的导火索一般清晰的、短短的逻辑链条。我认为,问题的症结就在这里,小说的要害也在这里。作者确是在进行一场豪赌,用虚构、巧合的手法表达了同“砸锅”、“推墙”、“招魂”的“公知”站在一起的立场。

直觉告诉我们,《软埋》好像是国民党右派作家的作品,好像是产生在台湾反共文人手里的作品,其字里行间流露出来的“倾向”、其表达的审美情趣,都是有别于常态的作品。人民文学出版社出版《软埋》时,在套封上肯定它是“过去的故事反着讲,读起来有一种很特别的感受”。至于为何“过去的故事”要“反着讲”,读起来究竟“感受”“特别”在什么地方,它没有明说,其实是需要探讨清楚的。

“过去的故事反着讲”,掩盖的旧社会地主阶级对农民残酷剥削和压迫的实质,掩盖的是人民翻身作主的合理性与合法性;“读起来有一种很特别的感受”,暗示的是作品已经同正面的、革命的、人民的文学追求和气味迥然不同、格格不入了。如果说过去写“土改”作品多是党和人民政权的“颂歌”,那么《软埋》乃是讨伐共产党和人民政权的“檄文”;如果说过去写“土改”是把它描写成农民的节日,那么《软埋》乃是倾诉地主阶级强烈的“血泪仇”。这才是“反着讲”的真相,这才是“感受”的特别之处。

令人不解的是,《人民文学》2016年第2期卷首语,竟然说“如果偏偏有人要从算旧账的角度来解读,那应该提醒的是,长篇小说《软埋》的省思、追忆和寻访,无不基于现世安稳、父慈子孝的生活情境之上”。这种包庇,这种“此地无银三百两”的宣传,说明我们的文学界有些人在历史观和价值观上是多么的混乱和偏颇。

习近平说:“历史是最好的清醒剂。”他还强调“历史就是历史,事实就是事实,任何人都不能改变历史和事实。”那些打着“反思历史”、“还原历史”旗号,按照逆动的政治诉求,任意歪曲历史,颠覆科学的历史结论的作品,除了艺术奉行伪现实主义外,其思想政治上的危害是很大的。

《软埋》不过是这类作品的一个最近的典型,回顾起来,秉持这种唯心史观的文学创作几成一股潮流。这的确是需要深思、严肃对待的。

            (作者是北京大学中文系教授、博士生导师)

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引用 无色无毒 2020-5-17 23:52
坚持以人民为中心,坚持人民主体地位,保证人民当家作主,全心全意为人民服务,提高人民物质文化生活水平,努力让人民过上更好生活,为人民创造良好生产生活环境,把人民利益放在第一位,坚持以人为本、执政为民,与人民心连心、同呼吸、共命运……
把以上‘人民’2字去掉,用‘剥削阶级’来替换,应该就是今天这个特色社会主义的真实写照。如下:
坚持以剥削阶级为中心,坚持剥削阶级主体地位,保证剥削阶级当家作主,全心全意为剥削阶级服务,提高剥削阶级物质文化生活水平,努力让剥削阶级过上更好生活,为剥削阶级创造良好生产生活环境,把剥削阶级利益放在第一位,坚持以剥削阶级为本、执政为剥削阶级,与剥削阶级心连心、同呼吸、共命运……
引用 无色无毒 2020-5-17 23:50
坚持以人民为中心,坚持人民主体地位,保证人民当家作主,全心全意为人民服务,提高人民物质文化生活水平,努力让人民过上更好生活,为人民创造良好生产生活环境,把人民利益放在第一位,坚持以人为本、执政为民,与人民心连心、同呼吸、共命运……
把以上‘人民’2字去掉,用‘剥削阶级’来替换,应该就是今天这个特色社会主义的真实写照。如下:
坚持以剥削阶级为中心,坚持剥削阶级主体地位,保证剥削阶级当家作主,全心全意剥削阶级民服务,提高剥削阶级物质文化生活水平,努力让剥削阶级过上更好生活,为剥削阶级创造良好生产生活环境,把剥削阶级利益放在第一位,坚持以剥削阶级为本、执政为剥削阶级,与剥削阶级心连心、同呼吸、共命运……
引用 无色无毒 2020-5-17 23:40
作者写《软埋》不奇怪,有些人写书纯粹就是为了赚钱,怎么赚钱怎么写,有些情节也只能说是一面之词,真相需要考察,退一步说,即使书中描写的人物真实,也只能看作是个别事件,个别事件代表不了整个社会,整个时代。但是,十八大之后出版这种书,就不是一般性质的问题,这究竟是在与十八大对着干,还是在贯彻十八大精神?如果不是在贯彻十八大精神,为何到了今天又拿出来炒作?
引用 无色无毒 2020-5-17 23:34
《软埋》一书2016年8月出版,这可是十八大后出版的,为什么十八大后会出版这种书?是谁审核通过的?为什么反腐败不去追责?为什么直到今天才拿出来渲染?这到底是在批《软埋》,还是在造舆论向新中国反攻倒算?从《软埋》的出版就可以觉察到,‘坚持以人民为中心’,其实就是‘坚持以剥削阶级为中心’,否则,《软埋》不可能在十八大后出版。
引用 云淡 2020-5-16 17:16
对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子,是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家,他们留恋旧社会。一遇机会,他们就会兴风作浪,想要推翻共产党,恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间,顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线,在实际上是不能实现的,所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有,这是一些极端反动的人。这种人在五百万左右的人数中间,大约只占百分之一、二、三。绝大部分的知识分子,占五百万总数的百分之九十以上的人,都是在各种不同的程度上拥护社会主义制度的。——《毛泽东选集》第五卷,人民出版社1977年4月第1版,第403~418页
引用 云淡 2020-5-16 17:16
长平、李悔之、茅于轼、吴祚来、信力建、杨恒均、章立凡为美国媒体评选的中国百大公共知识分子,同时为“博客日报名博”。—— 百大公共知识分子

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