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李文亮:知青“上山下乡”运动不容否定

2020-3-14 19:53| 发布者: 南极| 查看: 584| 评论: 5|原作者: 李文亮|来自: 知青问题研究

摘要: 在上世纪60年代有一个家喻户晓的名词一一知青。时间已过去半个多世纪,今天仍健在的当年知青每当聚在一起谈起知青往事,仍会激动不已、感概万千,总有说不完的话题。纵观历史发展脉络,从农耕走向工业文明是人类社会 ...

在上世纪60年代有一个家喻户晓的名词一一知青。时间已过去半个多世纪,今天仍健在的当年知青每当聚在一起谈起知青往事,仍会激动不已、感概万千,总有说不完的话题。

李文亮:知青“上山下乡”运动不容否定

纵观历史发展脉络,从农耕走向工业文明是人类社会演进的规律。而中国知青"上山下乡"运动却是一个从城市向农村的人口大迁徙运动,所以被一些别有用心的人以"逆城市化"加以否定。那么在以"加快城市发展"为主流的今天,我们应该怎样来正确认识、评价知青"上山下乡"这段历史,是我们今天应该重点探讨的问题。

李文亮:知青“上山下乡”运动不容否定

广义上的知青"上山下乡"是从1955年开始到1977年结束,前后经历了22年时间,下乡知青总人数近2000万人。为什么会产生"上山下乡"这段历史?从当时中国的历史背景看:新中国刚刚成立,面临着经济困难、粮食不足、农村落后、城市就业困难,加之到了60年代末中苏边界敌军压境等诸多因素,针对这些困难和压力,发动一场知青"上山下乡"运动无疑是具有历史意义的。知青"上山下乡"为当时的社会稳定、开发边疆、屯垦戍边、缩小"三大差别"(城乡差别,工农差别,脑力劳动与体力劳动差别)、粮食生产作出了巨大贡献。即使用今天的视角来看这段历史,知青"上山下乡"无疑推动了城乡融合,有效地达成了城市与农村、知识份子与农民在情感上、认知上的共识;消解了因城市与农村差别过大可能会出现的冲突或对立情绪;把城市文化和生活方式带进了农村,促进了农村文化的发展和文明建设;同时知青通过接受"贫下中农再教育",更有利于他们进一步了解中国的农村、农业、农民,接受农民的朴素情感和传统美德。在中华大地这片热土上,可以说,广大知青付出了汗水、青春甚至是生命,为那个时代做出了巨大贡献,我们有什么理由不对他们产生敬意?

李文亮:知青“上山下乡”运动不容否定

毛泽东主席一生都重视农村、农业、农民问题,他一生饱读历史,知青"上山下乡"可以说也是历史给他提供灵感。从中国历史上看:汉代文帝时,为了防止匈奴侵犯边疆,汉文帝曾向边防移民3万"屯田",既兵亦民;汉武帝时创立"军户"制度,向内蒙河套地区移民10万(相当于我们今天的新疆生产建设兵团),形成了历史上第一次人口大转移,为安定边防、巩固边疆平稳起到了巨大作用。后来,隋、唐、明、清在"军垦""军户"上也各有建树,起到了很好的"开发边疆、巩固边防"的作用。

李文亮:知青“上山下乡”运动不容否定

可笑的是,现在一些专写知青"苦难"、否定知青"上山下乡"运动的人多数没当过知青。有一次在"北大校友"网群中,一个网友极力攻击、抺黑"上山下乡",把知青说成是什么"劳改""替罪羊"等等。我问他当过知青吗?他说没有。我问他这些信息都是从哪得来的?他说从知青的历史资料和一些知青回忆录中知道的。我说:我就是知青,曾在乡下呆过8年,我完全了解那段历史,绝不是你说的那样。相反,我身边许多知青以及我的许多乡友每当坐在一起谈起那段"知青岁月",我们都无比自豪,不但没后悔感,反而很感谢那段生活,让我们丰富了人生知识,认识了社会,磨练了意志。有了那段知青生活垫底,以后的生活中的任何困难在我们看来都不是困难。他还想与我辩论,我说我就是知青,你认为是我们的亲身经历更可信,还是你看的一些所谓的"历史资料"可信?他不说话了。我告诉他:读历史要结合历史背景和时代关系,脱离了历史背景和时代关系去读史、或是去读伪史伪资料,轻则会曲解历史,重则会误入歧途。

李文亮:知青“上山下乡”运动不容否定

一些别有用心的人为了否定"上山下乡",对知青中的"个案"极力放大,他们不是"一叶障目,不见泰山",而是"醉翁之意不在酒",借此否定新中国前27年。对没有经历过"上山下乡"的年轻人及现实中部分"生活不顺"的知青来说,很容易被撕裂患上"被迫害妄想症"。从2018、2019年各地知青举办的"纪念知青上山下乡50周年"活动中我们可以看出:知青们聚在一起,谈的最多的还是自豪地诉说,深情地回忆,友谊的倾诉,而不是抱怨和记恨。这就是当代知青心理真实的写照,这就是真实的历史。

李文亮:知青“上山下乡”运动不容否定

知青,不仅是共和国建设的基石,也是改革开放中忍辱负重的最大贡献者,更是维护当今社会和谐稳定不可或缺的重要力量。经过40多年的社会变迁,尽管后来他们的职业、文化、经历、认知不同,但他们的行为始终是与新中国、与共产党同呼吸、共命运的。

他们的共同名字叫一一知青;他们的共同财富是一一"知青精神"。这种精神概括起来就是:"为国分忧,吃苦耐劳,无私奉献,勤俭奋斗"。这是一种主人翁精神,是中华民族精华文化铸就的民族精神,这种精神已深入每个知青的灵魂。这种精神完全可以作为一个历史座标被载入新中国的历史史册,将会被镌刻在新中国的历史碑石上。

李文亮:知青“上山下乡”运动不容否定

(本文作者李文亮,笔名李子,1952年生,1969年下乡黑龙江生产建设兵团;作家,书画评论家;现任杭州市老年诗词协会副主席,杭州市知青文学社副社长、总编辑。本文系作者在《我和共和国同成长》高峰论坛上的发言;载于2019年9月9日《李子专栏》。)

【本文原载微信公众号“知青问题研究”,授权察网发布】


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引用 云淡 2020-3-15 19:16
参考文摘
丑牛:新冠国资!壮哉国企!2020-03-15    来源:乌有之乡
有两点是资本主义国家不可能企及的:一是共产党的领导,一是社会主义制度。这两点,我是十多年前从“中国合作医疗之父”赤脚医生覃祥官那里听来的。我俩彻夜长谈,赤脚医生运动在中国的兴起和衰亡。他谈到1976年9月初,随中国卫生代表团到马尼拉参加太平洋地区33国卫生部长会议,讨论发展中国家基层医疗卫生状况,他作为中国团的副代表(正代表是卫生部长)在大会上作主题报告一一《中国的赤脚医生运动》,引起了轰动,菲律宾参加会议的是总统马科斯的夫人依梅尔达,她要留覃祥官在菲律宾推行赤脚医生运动,覃祥官犹豫了一下,推辞了,他对总统夫人说:“不行,不行,赤脚医生运动有两个靠山,一个是社会主义,一个是毛泽东思想,你们都没有”。—— http://www.wyzxwk.com/Article/shidai/2020/03/415321.html
讨论:
不仅要看到帝国主义亡我之心不死,更要看到党内资产阶级亡我之心不死。只有这样看问题,才能使执政的无产阶级处于主动地位。
引用 云淡 2020-3-15 12:10
参考文摘
陈晋:中国为什么会产生共产党    2020-03-15     来源: 湘潮 2020年1期
所有人都没有显赫的家庭背景,手中没有枪,兜里没有钱,只有心中的“主义”和全国50多名信仰相同的追随者。当时没有人会想到,就是这样一个全国只有50多人、赤手空拳的新政党,28年后会建立起一个新国家。—— http://www.cwzg.cn/theory/202003/55915.html
引用 云淡 2020-3-15 11:53
参考文摘
蒋建农:毛泽东新民主主义革命理论的新发展——关于1947年土改纠“左”历史的考察    2020-03-15 · 来源:《广东社会科学》2020年第2期
毛泽东主导纠正1947年土改运动中全局性的“左”倾错误,是其确立新民主主义时期土地革命总路线、提高全党政策策略水平、丰富和发展新民主主义革命理论,特别是深化对新民主主义社会经济形态认识的一个重要方面。—— http://www.wyzxwk.com/Article/lishi/2020/03/415306.html
引用 朱松卍陳鬆 2020-3-15 11:23
朱松卍陈松:对夏商周甚至更早的历史感兴趣的是不是发现所有的一切和上古流传下来的记载高度吻合,当然中国的这些记载都被删除篡改了,但幸亏国外有备份。这再一次体现我的伟大,也再一次体现贼畜类无知愚蠢和牠们小命之脆弱(坚决归还土改公私合营经租房)
引用 看东方日出 2020-3-14 20:39
一些别有用心的人为了否定"上山下乡",对知青中的"个案"极力放大,他们不是"一叶障目,不见泰山",而是"醉翁之意不在酒",借此否定新中国前27年。——的确醉翁之意不在酒,那类人真正目的就是要否定前27年;若能完全否定,就能从根本上否定毛泽东思想革命路线。造这种议论在大的方面有多种话题,也的确收到好多社会效应。总之都是为巩固资本主义道路服务的,以前这样、现在这样、将来也不会作罢。

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