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禁止预报“明天有雨”,明天就不下雨啦?

2019-4-26 22:55| 发布者: 红色记忆| 查看: 699| 评论: 6|来自: 察网

摘要: 禁止预报“明天有雨”,明天就不下雨啦? 赵磊摘 要把共产主义视为由“目的性”所决定的主观目标,根源于“唯心主义”的认识论。对于“唯心主义”的认识论,马克思主义者必须展开批判,给予揭 ...

                     

                     禁止预报“明天有雨”,明天就不下雨啦?

                                              赵磊 

把共产主义视为由“目的性”所决定的主观目标,根源于“唯心主义”的认识论。对于“唯心主义”的认识论,马克思主义者必须展开批判,给予揭露,而不应当保持沉默,更不应当跟着起哄。必须指出,马克思主义从来也不否定“主观能动性”的反作用。

【本文为作者赵磊向察网的独家投稿】

 

拙文《“信马者”的试金石,试试如何》,在《察网》挂出之后,我读本科时的一位政经专业老同学,给我提出了下面的质疑:

“提出初级阶段论,离远大目标更远、更遥不可及、更觉飘渺,那么目标就是个疑问了么?必然性也就不必然了。提出初级阶段论的目的性、干预性是强大的,对必然性有摧毁作用。并且,‘既要……又要’的选择是骑墙的选择,理论和现实的混乱也就在所难免了。没有了目标和理想,一般百姓就只好‘人生苦短,及时行乐’了。也就如80年代初于光远所说:抬头向前看(虚且远),低头向钱看(近且实)”。】

言外之意,如果不把共产主义定义为主观“目标”,人们何来的理想追求?如果不把共产主义看做是“目的论”的结果,共产主义又何以能够实现?一言以蔽之,共产主义作为“远大理想”,它就是人们事先设定的“主观目的”。

对于老同学的质疑,我的回答如下:

1)坚信共产主义的实现具有历史“必然性”,与把共产主义作为“远大理想”来追求,二者并不矛盾。我之所以写《“信马者”的试金石,试试如何》,是想澄清马克思关于人类社会发展是否具有“历史必然性”。拙文的基本观点是:马克思的共产主义,不是“主观目的”的预先设定,而是不以人的意志为转移的客观“决定论”。也就是说,不论你主观上喜欢,还是不喜欢,共产主义都一定会实现。这就是历史“必然性”。

2)我为什么要讨论历史“必然性”呢?因为,若共产主义不具有历史“必然性”的话,那么马克思主义就成了没有任何客观依据的乌托邦。反动派也正是以此为由来反对马克思主义的。问题是,如果共产主义的出现与否,完全取决于人的“主观目的”的设计,那么,敌视共产主义的人,根据自己的主观好恶,事先设计出人为的“目标”(比如弄出能管万万年的产权设计),是不是就可以阻止共产主义的实现?如果共产主义是一种根据主观好恶就可以决定其生死的东东,那么请问:“共产主义必然胜利”的“必然”,又在哪里呢?

3)举个例子,比如科学家研究的结论是“明天有暴雨”。可是有人却认为,“明天有暴雨”是科学家根据自己的“主观目的”设计出来的情形。既然“有没有暴雨”取决于“主观目的”之设计,那么,只要取消了这种“主观目的”,也就取消了明天的暴雨。于是,下令禁止发布“明天有暴雨”的天气预报。问题是,不准气象台发布“明天有暴雨”的天气预报,明天就真的没有暴雨了么?同样的道理,不准预言共产主义的历史“必然性”,且只准“人生苦短,及时行乐”,共产主义就不会出现了么?

4)反动派之所以千方百计地打压、屏蔽、阻止有关共产主义的言论,一个重要的认识论根源就在于,他们认为共产主义是由主观“目的”决定的,是马克思在头脑中凭空构造出来的“目标”,没有任何客观依据”。。所以他们坚信,只要明令禁止共产主义成为“目标”或者“目的”,共产主义就不会出现了。请问老同学:把共产主义看作是一种取决于人们主观意志的东东,而不是取决于客观规律的历史“必然性”,这样的认识论是“唯心主义”,还是“唯物主义”?

5)用“主观目的”的说辞来否定共产主义的历史“必然性”,这是反马克思主义者惯用的拙劣伎俩。问题是,你这样接受过马克思主义训练的老同志,怎么也会上当受骗?至于人们说共产主义是“远大理想”,这个说法与共产主义的历史“必然性”并不矛盾,这里就不展开说了。至于“人生苦短,及时行乐”的人生观,这跟马克思关于历史“必然性”的唯物史观更是扯不上边。一个是城门楼子,一个是脚后跟子——这是“哪儿跟哪儿”嘛。

6)把共产主义视为由“目的性”所决定的主观目标,根源于“唯心主义”的认识论。对于“唯心主义”的认识论,马克思主义者必须展开批判,给予揭露,而不应当保持沉默,更不应当跟着起哄。必须指出,马克思主义从来也不否定“主观能动性”的反作用。我在《“信马者”的试金石,试试如何》中,批判的是“否定历史必然性”的看法。至于“客观必然性与主观能动性”之间的关系,属于另一个问题。对于这个问题,我在《经济基础的决定作用与人的主观能动性——从苏共亡党的原因谈起》中(载《天府新论》2012年,第6期),已经做了初步讨论,不赘述。

2019年4月25日)

 

 


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引用 云淡 2019-5-7 00:38
参考文摘
昨天(华盛顿时间5日),也就是在十几个小时之前,美国总统特朗普在推特连发两条推文,宣布从下个星期五开始,美国对中国2000亿美元的商品关税将从目前的10%曾加到25%。特朗普推特文称:“在过去的10个月里,中国为500亿美元的高技术产品向美国支付25%的关税,还要为其它2000亿美元的产品支付10%的关税。这些关税部分促成了我们的良好的经济成果。从星期五开始,10%的关税将升至25%。中国出口到美国的另外3250亿美元商品没有被加征关税,但将很快开征,税率为25%。向美国支付关税对产品成本没有多少影响,大部分由中国承担。跟中国的贸易谈判正在进行中,但进展太迟缓,他们试图重新谈判。不行!”—— 兰斌强:面对特朗普“变脸”,发展壮大自己才是硬道理!来源:昆仑策网【原创】  发布时间    2019-05-07
http://www.kunlunce.com/gcjy/fzzl/2019-05-07/133205.html
引用 云淡 2019-5-3 22:57
参考文摘
我国进入社会主义阶段以后,党内一部分高级干部不愿意继续和人民一道艰苦奋斗、不愿意继续革命了,他们觉得自己当了大官了,还要革什么命?现在高高在上、当官执政、享受生活,保护住自己的既得利益就很好。有的甚至反过来诅咒革命,告别革命,和资本家勾结在一起,压迫剥削工人阶级广大人民,在中国复辟私有制和官僚资本主义制度。—— 晨明:把无产阶级社会主义革命事业进行到底 —— 纪念五四运动一百周年  2019-05-03  http://www.wyzxwk.com/Article/cpers/2019/05/402378.html
引用 云淡 2019-4-30 10:54
参考文摘
有人说,实现共产主义是一个非常非常漫长的过程,马克思对共产主义只是画了一张图画,将来的事情如何发展,应该由未来的实践来回答,我们不可能也不必要对遥远的未来作具体的设想和描述,这是几十代人以后的事。这种悲观失望的渺茫论,是毫无革命志气,毫无客观根据的。它既违背了社会历史发展规律又不符合现实奋斗道路和丰硕成果,必须进行彻底批判。...... —— 引自林安利:共产主义渺茫论必须批判
引用 scgxwjz森林 2019-4-29 17:46
修正主义者和资本主义者是一个群里的人,前者不明否定社会主义和共产主义,把重点放在找理由来改变生产关系、生产方式,尽量淡化社会主义和共产主义,后者明目张胆的否定马列主义毛泽东思想,否定社会主义和共产主义,告诉人们要搞资本主义。
引用 大海之中一滴水 2019-4-28 12:25
坚持党的领导,人民当家作主,是有机的统一,毛泽东思想博大精深,简略地讲就是:为人民服务和人民当家作主。如何辨别真假马克思主义者?简明十六字:“人民法院,人民作主,公开控辩,人民票决”,坚决支持并实行此十六字解决方案者为真马克思主义者,否则是骗人的假马克思主义者。
同志们:法律是有主人的,一种是官僚作主的法,特点是:害怕阳光民主,更害怕公开控辩,封建官僚的法是,高球依法栽赃陷害林冲,是颠倒黑白的腐烂独立的司法独栽的法,代表的是1%的官僚意志,此时法律与权钱交易腐败同行。另一种是人民当家作主的法,光明磊落,公开控辩,人民票决的法,代表的是99%的人民意志,此时法律与天理民心相映。话说现实: 特权者当医药能发财时就发高价医与药的财,当拆能发财时就血拆,法律掌握在不受监督制约的特权手中,太原的孟富贵命案,是土匪血拆的冰山一角,朗朗乾坤,光天化日之下,强拆民宅,面对土匪强拆逼拆电话报警无人管,上访控告被非法,叫天不应,叫地不灵,叫法律无人回应,房子被强拆了,房主被强权恶霸打死了,法律在哪里!,法律能否听得见!。 解决方案:人民法院,人民作主,不忘初心,依法治国,原告建群(微信群),双方微信群同步公开控辩,千万人手机旁听,人民票决结果,光明磊落。毛泽东思想万岁,人民万岁,为人民服务万岁,人民法院人民作主万岁!人民法院,人民当家作主的制度到来之时,就宣告了中国几千年的封建官僚资本法官律师权钱交易腐烂独立的司法独裁制度的灭亡。
引用 东鹤人 2019-4-27 12:55
确立信仰和确立奋斗目标是两个不同的概念。即使在马克思主义的前提之下来讨论这个问题,也是如此。马克思主义信仰之中包含着共产主义的奋斗目标,但严格地说,尤其是从实践的意义上说,这话不能反过来说。九大党章的五个条件或者说九评之中提出的接班人的五个条件,对此说的是很明白的,就是说,其中的逻辑关系也非常的明白。

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