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毛泽东思想旗帜网现已在北京2017重新注册备案开通。

2017-7-2 15:17| 发布者: 南湾湖| 查看: 30395| 评论: 170

摘要: 诸位网友: 你们好!经过前段时间紧张工作,原浙江备案的毛泽东思想旗帜网现已在北京重新注册备案开通。 我们将继续尽其所能为大家提供比较高质量的参考资料和有价值的信息,为学习和传播马克思列宁主义、毛泽东思 ...
诸位网友:

     你们好!经过前段时间紧张工作,原浙江备案的毛泽东思想旗帜网现已在北京重新注册备案开通。

     我们将继续尽其所能为大家提供比较高质量的参考资料和有价值的信息,为学习和传播马克思列宁主义、毛泽东思想打造一个良好的阵地。

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2017年6月16日


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引用 4sjs4 2024-2-27 13:37
司马光和中国反分裂:司马光是宋朝强硬派,是积极主张恢复旧疆,主张反分裂的爱国忠臣,领导建立元祐之治,让辽夏敬畏,挽救宋朝危局,建立宋朝最有影响的治世。司马光最大的历史功绩是提出反分裂的信仰,加强反分裂的历史观,他写的《资治通鉴》深刻体现他的进步思想,体现他的反分裂历史观。他提出的只有完成统一的朝代才是真正的中央政府,否则就是分裂割据,这对中国统一和社会发展发挥重要作用。司马光详细记载分析了中国中央政府分裂的根源和反分裂到统一历程,认真总结记载历史同时描述反分裂的意义和作用。从性质上阐述统一和反分裂的辩证关系,表面是部记载政治战争的相砍书,本质是毛主席评价的充满辩证法的历史教科书。统一和分裂的辩证关系是不维护统一就会分裂,反分裂才能完成统一。司马光记载评价认为周秦汉晋隋唐是完成统一的中央政府,若是中央政府不反分裂、忽视维护统一就会导致分裂,只有平定分裂才能最终统一。同时历史经验也表明,能完成统一的未必是最早称王称帝的。司马光认为周朝中央弱化就是因为不积极反分裂,只能由晋国这样的宗室诸侯维护中央,晋国被三家分裂后,周朝中央放纵分裂自然走向灭亡。秦国比蜀楚吴越称王都晚,但是承担起反分裂责任,灭亡分裂诸侯完成统一成为中央。秦末乱世相争,陈胜吴广和六国后裔称王比项羽、刘邦要早,结果项羽称霸王分封刘邦为汉王,最终是刘邦称帝。汉末乱世,魏蜀吴称王称帝也不是最早,后来三分天下,而最晚称王称帝的晋朝领导完成统一,晋朝反分裂最积极最成功,不仅守住晋朝中央地位,也逐渐完善加强了中国中央政府的集权,推动反分裂信仰的形成。历经南北朝的隋朝也不是最早称王称帝,也能完成统一。隋末战乱,唐朝也不是最早称王称帝,都是能领导完成统一而受到人民拥护。司马光认真总结历史经验,在宋朝是最积极反分裂要求恢复旧疆完成统一的强硬派,但是他也认识到统一和反分裂必须得到人民拥护,必须有民心向背的民意基础。宋朝建立初期是积极反分裂,平定多个分裂,所以成为统一朝代,但是反分裂进行的不彻底不成功,又造成新的分裂,形成西夏分裂。司马光总结反分裂历史经验只是受到进步人士的重视,他去世后,他的学说和同党的元祐学术都遭到禁止,贬低丑化司马光后宋朝就走向靖康耻,金国占据中原,中国的分裂加剧。宋朝的爱国者赵鼎、李纲、宗泽等司马光学生门徒避免了宋朝灭亡,但是司马光反分裂的历史经验和进步的思想在宋朝仍没有被继承推广。就像三国时代的辽国、宋朝、金国先后称王称帝,但是都没能最终统一,而元朝像晋朝那样最晚称王称帝却最终完成统一。司马光进步思想和著作在蒙古和宋辽金夏的影响,决定了这些政权的反分裂信仰的强弱,决定其统一信仰的执行。司马光在各国政权都受到尊崇,但是宋朝只是尊崇司马光是忠臣功臣,却不学他的反分裂思想,宋朝学通鉴纲目自认是正统,不积极反分裂统一。辽国西迁到西域成为西辽后推崇佛教,也放弃反分裂。金国从万人万骑平辽破宋攻占中原后,仅进步人士尊崇学习司马光,后来也不再反分裂,西夏也没有反分裂的政策。最终是蒙古族成为最积极学习司马光思想反分裂的政权,同很多变弱为强的政权同样,蒙古最初统一草原也仅十万军队,远远少于宋辽金,甚至比西夏都少,但是能继承反分裂思想,为中国统一而战,学司马昭的火箭投石联合战术,成吉思汗自称是中国人为统一中国而战,他最信任的耶律楚材是熟读历史,和父亲都是司马光崇拜者,耶律履给金世宗献司马光的《孝经》,给儿子取名耶律楚材字晋卿,元朝忽必烈有王思廉和贾居贞两位学《资治通鉴》的老师,木华黎和相威家族把《资治通鉴》翻译献给忽必烈,史天泽家族学《资治通鉴》,蒙古族甚至把《资治通鉴》翻译成蒙文让全体学习,蒙古族联合各民族进步力量和反分裂力量为统一中国而战,最终完成统一中国。元末乱世,明朝也是缓称王,最初弱小而学司马光思想,学习反分裂的统一思想,最终成为统一政权。明末乱世,清朝最初也是力量很小,满清进步力量积极学习司马光反分裂思想,联合民族支持统一反分裂的进步力量,最终统一中国。司马光思想的进步性体现在最早认识到统一是短暂的,分裂是长期的,这是辩证法,分裂是量变过程,统一是质变,量变时间要远远长于质变,司马光的反分裂辩证法思想比起错误的分久必合合久必分要更科学,历代中央政府分裂时间远远长于统一时间,统一恢复旧疆后才又开疆。
引用 4sjs4 2024-2-19 15:21
司马岳和施太妃:司马炎领导统一战争中,施洪率部起义,他和大司马诸葛靓、中书令胡冲、交广都督陶璜、滕修、水军都督陆景等是起义的主要官员,施洪担任平西将军,估计和陶璜等都是平级任用,他是江南施氏的重要人物。司马岳的妃子施太妃,也是江南施氏。另外一个施氏家族是施绩家族,施绩家族记载非常详细,但是没有司马岳的施太妃记载,所以施太妃是施洪家族。晋朝的施氏也是有很多有影响力的人物,施融是晋朝忠烈,在抗击匈奴的分裂叛乱中殉国,可惜在《晋史》没有传记,但是在《资治通鉴》中有相对详细的记载,施融是施绩的弟弟,是三国名将朱然的三子,朱然奏请恢复施氏未果,到儿子施绩才恢复家族本姓施氏,施融在晋朝统一后担任将军,在反分裂战争中,施融攻打匈奴,同行拒绝他正确意见,导致他牺牲殉国。施绩的四弟施望是晋朝的威远将军,赠尚书右丞,施望子施岳是太傅司马。施洪家族与浙江丹阳的施绩家族都是江南的施氏望族,施洪家族是施绩家族同宗,也是一直用施氏没有改姓的家族。司马岳就是娶施洪家族的女子为妃子,司马岳的皇后是褚氏,在晋朝地位很高,母亲是谢氏最有影响的世族,褚后在晋朝多次担任摄政封崇德太后,但就是褚太后都对施太妃宽纵和容让,江逌传记中记载他讨论司马聃皇陵礼制说司马岳去世后,施太妃强行把自己的宝剑和金舄作为随葬品,和司马岳共同下葬,用江逌的评价这在当时是违制,背离从司马懿时代制定的晋朝皇陵禁止用贵重陪葬品的礼制,算是开了先河。这一方面体现施太妃和司马岳的感情深厚,同时也体现施太妃在宫庭有影响力,或是和褚后有密切关系。褚太后又是抱着司马聃在白纱帐中垂帘听政,担任摄政太后,褚太后负责朝政,施太妃帮助她养育司马聃,所以能听任施太妃违制把贵重物品给司马岳当陪葬品。司马岳在晋朝算是有作为的君主,虽然在位很短,但确立复兴的大政方针,积极北伐或鼓励收复中原,他统治期间收复部分失地,为儿子司马聃时恢复旧疆奠定基础。施太妃是幸运的,在《晋书》后妃传中,皇后明确无子的会记载,例如虞孟母就是无子;幼子早殇或生女不记载,标注无子都是这种情况,施太妃就养育了司马岳唯一存活的幼子,所以被封太妃,但是可惜施太妃在《晋书》也没有留下传记,就像很多晋朝人物没有传记那样记载稀少。
引用 4sjs4 2024-2-18 09:36
司马衷和宗室:司马衷是非常重视团结宗室,不同于那些对待兄弟和宗亲冷酷和猜忌的君主,也不同于那些放纵宗亲排挤贤臣的君主,所以司马衷时代虽然出现八王之乱仍是开疆时期,国家势力仍是上升发展时期,司马衷对待宗亲的政策是值得学习,比起历朝治世都有宗室乱,司马衷在八王乱时能开疆是对中国的巨大贡献。司马衷没有给宗室过分的特权和赏赐享乐,自己的太子都仅是每月二十万钱,是豪强十几顿饭钱,可见对宗亲也不会有更高的赏赐,这样就能最大限度让宗亲避免腐化堕落,也会保障宗亲不会让百姓痛恨,因为太子都为了生活和百姓通商,能拉近和民间百姓的距离,增强百姓和太子、宗亲的感情和经济合作,没有严重贫富悬殊和社会贫富分化。司马衷这样节俭,也能为中央政府积累庞大的财富储备,司马炽时代反分裂能给各方镇将领巨大物资补给,就得益于司马衷时的储备。司马衷不仅保护众多幼弟教育成才,也重视提拔任用宗亲中清廉和有声望的宗亲,司马泰、司马晃是最清廉有声望的贤臣,都受到重用领导尚书省。司马亮、司马伦等司马懿系的宗亲也都受到尊崇。司马冏是齐王司马攸的儿子,司马玮、司马乂、司马颖是司马衷亲兄弟、司马颙、司马越是司马孚和司马馗系的宗亲,这些通常说的八王也都是才能出众,司马越的弟弟司马腾参与领导晋胡远征,是草原民族称赞的“才神绝世,规略超远”,正是因为司马腾远征获取的巨大财政利益和组建的乞活军等军事力量,才帮助司马越成为最后胜利者。当时司马懿系人数众多,活着的儿子就有司马幹、司马亮、司马肜、司马伦,这也是司马伦后来能建成百日王朝的重要原因。司马衷善待齐王家族,又能把弟弟们都培养成才,团结司马幹等众多宗亲,依靠司马冏、司马颖、司马乂等宗亲力量最终复位。司马衷仁慈赦免几乎所有参与司马伦夺位的大臣,仅有司马威当众抢走他的玺绶,打伤他的手,这样的仇恨才治罪。司马衷对弟弟和宗亲的教育是成功的,他统治十七年后,年幼的弟弟们几乎都是文武兼备受到朝野尊敬,在后来反分裂中涌现出众多英勇战斗不怕牺牲的宗室,为民族生存和复兴做出贡献。
引用 4sjs4 2024-2-15 04:17
司马衷的武德:司马衷是中国古代武德一流的君主,所以能开疆到欧洲,受到草原民族树碑效忠。武德不是体现在杀了多少人,抢了多少美女,主要体现在开拓多少疆域;战胜多少战役;在军事家中的影响等。司马衷开疆欧洲,让罗马希腊人首次承认和中国是友好邻居,现代邻居小国都未必把大国当友好邻居。司马衷受到西方马尔塞林和门多萨重视,这是古今中国忽视的司马衷最重要的武德,能让猗迤和猗卢兄弟、慕容廆等拥兵数十万的民族首领效忠,这在中国古代也是罕有的,能让对司马炎都有些傲慢的大司马陈骞尊敬,这表明司马衷肯定有非凡武德,能让周处和嵇绍等忠义誓死效忠,可见司马衷得人心。司马衷得民心,他当太子时知道民间百姓都说虾蟆要富贵,就让贾胤祭祀官地虾蟆,流传至今的金蟾富贵就是从那时开始,也体现司马衷重视民心,所以在他继位不久爆发严重灾害异族叛乱时,他让给灾民吃肉粥会产生稳定民心,争取人心最终平叛的作用,否则早就在大灾中被异族推翻了。武德充沛的君主有战略头脑,有远见卓识,统治期间会取得很多战役胜利,但是发动战争会慎重。司马衷没有把军队仅用于对内压迫,他派司马肜、周处、李矩、傅祗、索靖、孟观等平定氐族叛乱,既能优待俘虏的异族首领,又能祭祀忠烈周处,追封周处善待忠臣的母亲儿子,都是非常有武德的善政。司马衷缓和内部民族矛盾后,慎重地对西部发动远征,这是有远见卓识的。司马衷认识到匈奴灭中亚的奄蔡后,势力大增,对草原和中原的匈奴旧部都会有影响,他认为在草原的鲜卑也会忌惮匈奴东攻,所以决定联合鲜卑西征,派司马腾和猗迤西征,历时五年,平定二十国,取得众多胜利,返回后册封猗迤为大单于,鲜卑也高兴解除西部威胁,对司马衷更忠诚,在草原树碑效忠司马衷,这是中国首次开疆到欧洲,司马衷的武德在这时期是达到顶峰。司马衷对外开疆,对内平叛的武德被忽视,也是中国以后仅同样被误解愚蠢和纯朴的蒙古族才第二次开疆到欧洲。那时司马衷才重新被文天祥、胡三省等华夏人重视,司马衷的形象有所恢复。司马衷在当时军事家中的影响力是不低的,大司马陈骞、猗迤和慕容廆都是非凡的军事家,都能效忠司马衷,追随他建功立业或开疆拓土。
引用 4sjs4 2024-2-12 15:47
司马炎和晋朝饮食文化:司马炎统一开疆建立太康盛世是天下无穷人的繁荣,晋朝的饮食文化也从温饱变成食不厌精脍不厌细,很多饮食甚至向养生转化,例如吃春饼就是晋朝创立的饮食文化,用薄饼包着健康保健食材已经有养生作用。在太康时期百姓都能穿绸缎,吃肉到厌烦,司马炎本人崇尚简朴和平等,对饮食的重视更多倾向重视养生,也能通过饮食推崇平等,加强和群臣关系。司马炎在华林园中种植柑橘,每年成熟都会把群臣召集,和大家共同享用果实,这种平等的以身作则对晋朝社会风气也有影响。司马炎也能把上贡的橄榄分赐给大臣。晋朝人的饮食记载很多,体现晋朝的饮食文化发展和烹饪技术已经非常先进。周处的《风土记》最早记载吃粽子。王济发明用人乳喂养小猪烹食,司马炎吃着都觉得奢侈。何曾只吃自己家特制菜,吃饼要规范画成十字。任恺每顿饭吃万钱,何邵每天饭钱两万,两人都到说吃到没地方下筷子的地步。司马炎对大臣优待,甚至在宫庭御宴也允许大臣从家中带来喜好的食物。王恺和石崇比富的重要内容就有饮食的内容,例如炊具上用蜂蜜刷锅和用蜡油烧锅,比赛做豆粥谁快,比赛在冬天谁能吃上韭菜。晋朝的畜牧业发达,仅皇家在杜预提议帮百姓耕种的牛就有数万头,晋朝是牛羊遍野,所以在晋朝吃烧烤是非常普遍,几乎家家有烧烤的工具,王济和王恺比赛射箭,赢了王恺的快牛,烧烤牛心只吃一口就走了。顾荣和朋友吃烧烤留下分炙的典故,晋朝在吃烧烤时用炭木,羊琇吃烧烤时用的炭木一定要刻成各种动物形态。司马炎在祭祀祖先的时候,开始用樱桃作为祭品,可见当时已经有樱桃种植。和峤家种植的李树,出产好的李子,司马炎要也只给数十。张翰在秋风起想念家乡的鲈鱼菰菜等美食,辞官回乡。陆机兄弟和张华宴会品评龙肉,庾亮吃蒜留根再次种植,王羲之和谢安等饮酒的曲水流觞,所以在晋朝饮食文化没有像后世那样,是皇帝摆谱的仪式,而是更有平等、养生的进步文化,晋朝医学发展也对食疗等饮食文化有影响。
引用 4sjs4 2024-2-6 10:40
沙特崛起:沙特阿拉伯是现代统治阿拉伯半岛大部分地区的国家,在十八世纪还仅是管理几十户人的小领主,从十九世纪开始统一战争,沙特家族到一战结束后平定阿拉伯半岛中部,到1932年控制麦加和麦地那到达现代的版图,成为阿拉伯地区中最强的国家,开疆过程中顶住了帝国主义和殖民主义的压力,基本守住了民族独立,维护了阿拉伯民族传统。但是阿拉伯地区因为自然条件差,经济发展缓慢,进入现代后迟迟没能建立现代的工业和农业生产,只是因为发现石油而成为重要的资源类经济区。沙特在国际上也受到殖民主义包围,周边都是英法殖民者建立的殖民政权,文化和思想是用保守传统对抗殖民文化,到六七十年代,在阿拉伯复兴运动和赛义德革命的影响下才开始走向现代化和工业化。沙特在中东战争中是支持阿拉伯国家,并且开始石油国有化,沙特利用美国在越战困境逐渐收购了美公司掌握的大部分沙特石油公司的股权,1980年完成国有化,又用石油禁用和涨价沉重打击列强对阿拉伯国家的入侵,但是沙特没有重工业和军事工业,在1973年支援埃及和叙利亚也仅能派出一个装甲旅,军队的人数和规模都有限。沙特在六十年代成立石油输出国组织和苏联等利用能源影响世界格局,逐渐成为世界穆斯林举足轻重的国家。斯大林在1926年承认沙特政权的合法性,尊重沙特家族在现代穆斯林世界的地位,使沙特除了在经济上和美欧列强合作外,在政治上则抗击殖民主义和帝国主义,早期和埃及、叙利亚、也门的阿拉伯复兴运动密切合作抗击以色列,对苏联和中国在意识形态对立,军事和政治上则有合作。沙特在八九十年代从中国进口先进的战略导弹,进口部分军事装备,开始在沙特国内发展军事工业和重工业。沙特现在已经是中东地区主要的钢铁产量大国,有四十多家钢铁厂,年产一千八百万吨钢铁,初步建成军事工业,从俄罗斯和德国引进冲锋枪和自动步枪的生产线,能自行生产轻武器。沙特在八十年代联合中美对抗苏联入侵阿富汗,把势力扩展到巴基斯坦和阿富汗,但随着苏联解体,美国战略重点放在欧洲和中国,让沙特和伊朗逐渐发展成为地区强国。在美国制造阿拉伯之春时,遭暗杀的萨利赫是到沙特治疗,萨利赫是较早提出什叶派和逊尼派和解,在也门爆发内战后,沙特立即组织阿拉伯联军干预,甚至埃及、苏丹、巴基斯坦和土耳其都派兵参加,沙特领导收复也门大部分逊尼派地区,并且派兵控制亚丁和索科特拉岛,控制也门三分之二地区,最终和控制什叶派地区的胡塞武装达成和解,这场战争表面是打成平局,但是沙特实际借用这场战争在整个穆斯林世界扩大了影响,并且为最终和伊朗恢复友好奠定基础。沙特家族和柬埔寨的西哈努克家族同样,都是具有进步作用的社会力量,是中俄反对帝国主义和殖民主义的盟友,是具有革命性的世袭政权。沙特通过国有化维护民族和国家利益,同伊朗和社会主义国家的国有化都有进步作用,阻止了帝国主义和殖民主义对沙特和中东的掠夺剥削。中东各国人民从二十世纪初被殖民压迫的贫穷落后困境,发展到现代在经济上的富裕地位,应该承认沙特领导的反殖民反霸权的斗争是有主要作用。沙特所在的阿拉伯半岛的两次统一都在世界发挥重要影响,在四世纪的察劳成为罗马帝国和萨珊帝国之间的强国,在七世纪建立萨拉森帝国,都是在东西方历史上有重要影响。沙特在现代发展资源工业的基础上,又重视发展重工业和军事工业,都是在增强自身的战斗力和守护阿拉伯民族利益,在政治和外交上又能采取灵活政策,保持和美欧传统资源经济合作同时,加强和中俄的生产、经贸、工业合作,并且逐渐加强军事工业和军火贸易的合作,中国先进的激光武器和战略导弹等最早的出口国家之一就是沙特,中国还参加了沙特的铁路和造林工程的建设。沙特积极参加世界上主要的国际组织,不仅参加了联合国和阿盟,也参加了欧佩克组织,参加了海合会,而且近期又加入了上合组织和金砖组织,都升高了沙特在国际社会的影响力。在历史上的沙特和穆斯林民族就是以善战勇敢和商贸探险而闻名,在现代战争最频繁的中东地区,沙特在历次战争中都发挥作用,沙特是支持巴勒斯坦民族建国的重要财政援助国,作为重要的逊尼派国家,和什叶派核心国家伊朗在中国和解,恢复外交关系对整个中东地区局势发展都具有进步意义,也有力地支持了巴勒斯坦的民族解放。中国和沙特两国都是有悠久历史,有传统友谊,中华民族复兴和穆斯林各民族复兴都是推动人类进步的事业。
引用 4sjs4 2024-1-29 09:44
中国统一信仰的形成:中国现代的疆域领土是经过历朝历代数千年艰苦奋斗获得的,不是天赐或凭空得到的。中国统一的信仰是促成中国能成为唯一留存至今的古老文明,现代中国依然需要增强保持统一信仰,才能防止分裂和灭亡。中国在夏商周时开始有世袭朝代,建立中央政府,在中原逐渐向四方扩张领土,直到形成现代中国。在周朝奉行“普天之下莫非王土”的模糊统一概念,到楚吴越蜀等都称王,周王只能称天王和天子,保持中央权威和共主地位,但统治影响只能局限在中原。到秦朝建立首个封建朝代,把周朝影响地区占领,并且开疆到百越地区。汉朝学者开始提出大一统的概念,这是统一信仰的早期概念,这时的大一统仅是以颁布正月为标志,因为古代从夏朝到汉朝的几个朝代都是各自用自己的正月和历法,所以汉朝把统一历法是作为大一统最早的象征。司马迁统一历史著作的格式,也首次提出“中国一统”的政治概念,树立中央政府的统一为最高声望,有“席卷四海,内辑亿万之众,”作为对外开疆的基础。到晋朝在恢复汉朝疆域的基础上继续开疆,做到“开九域朦晦”、“服前代之未服”的开疆功绩,成为中国的华夏民族最早开疆到欧洲的朝代。在晋朝形成恢复旧疆的反分裂概念,巩固中国统一的信仰。唐朝在继承晋朝疆域为晋朝修史后,继续开疆到波斯,也是在唐朝开始不再以正朔为正统,因为在一个朝代往往也要出多本历法或多次修历,而是为前朝修史以修史为正统。宋朝出现大规模争论正统的学术纷争,这是因为在学术上经常把周朝和汉朝,晋朝和唐朝分为东西或前后,再加上有分裂长期多个割据并立,所以会出现争论谁是正统。司马光提出以中国一统为中央政府的标准,是宋朝国内追求恢复旧疆的强硬派,保持统一信仰,元明清这一标准成为中国所有进步人士,各民族英雄的共同信仰,中国统一信仰的形成也促成中华民族的民族团结和民族融合,各民族共同为守护中国统一和反分裂而斗争,成为近现代民族复兴精神的共同信仰。中国现代的每寸土地都是祖先和前辈流血牺牲获得的,都是在与敌对民族英勇战斗保存下来的,所以维护中国统一和领土完整是每个中国人的使命,也是中国人未来生存发展的基础。
引用 4sjs4 2024-1-22 14:40
赛义德革命:赛义德在穆斯林世界是圣裔的代表,是受到广大穆斯林群众尊敬,伊朗人民在七十年代末为了摆脱美帝支配而发动革命,以拥护圣裔恢复穆斯林救苦济贫传统开展斗争,拥戴圣裔霍梅尼等建立伊斯兰共和国而发起革命,在伊朗建立新的革命政权。赛义德革命也被称为伊斯兰革命和霍梅尼革命,伊朗革命政府都是以赛义德圣裔为最高领袖,执行传统的穆斯林的进步教规,关心百姓贫民,反抗美英帝国主义的操纵,把伊朗的美英企业都完成国有化。赛义德革命是发生在冷战美苏争霸中,美帝在越南惨败,1975年完全撤出越南,苏联在全球上升,美国虚弱,1978年爆发伊朗赛义德革命,提出不要西方,不要东方战略,让美苏都对伊朗敌视。1979年苏联入侵阿富汗,要隔断中国和伊朗,当时中国和伊朗都支持阿富汗的司马义派反政府武装,这派和伊朗人都是什叶派,是哈扎拉和塔吉克人信仰,1979年在哈扎拉贾德成立伊斯兰统一革命委员会,已经控制阿富汗大部分地区,苏联出兵直接参加阿富汗内战镇压当地的什叶派武装,也促成伊朗亲近中国,1980年霍梅尼派哈梅内伊访问中国,加强两国合作。中东是阿拉伯复兴运动和沙特为首的欧佩克两大组织,阿拉伯复兴运动是埃及、叙利亚、也门、伊拉克四国为主,当时是力量最强,国旗相似,埃叙也三国甚至建立阿联,1980年伊拉克在美英等国支持下攻打伊朗,爆发两伊战争。阿拉伯复兴运动四国中埃及和伊拉克是逊尼派,叙利亚和也门是什叶派,伊朗支持各国的什叶派进行伊斯兰革命,也造成逊尼派国家对伊朗猜忌,在两伊战争中暗中支持伊拉克,伊朗就是在非常困难条件下进行革命战争,到1988年两伊战争才逐渐停战,这期间苏联在阿富汗遭到什叶派沉重打击,美国和沙特也乘机在阿富汗扶持逊尼派夹攻苏联,严重削弱苏联,迫使苏联从阿富汗撤出,阿富汗成立以司马义派塔吉克人为首的政府。1990年海湾战争爆发,仅有也门萨利赫政府支持萨达姆对抗列强,萨利赫是阿拉伯复兴运动强人,在1990年统一也门,他在1991年支持兵败的萨达姆避免了亡国,而同一年拥有核武器的苏联灭亡。萨利赫和伊朗同样都是什叶派,进入九十年代沙特和巴基斯坦支持阿富汗逊尼派,1996年逊尼派塔利班夺取政权,沙特和塔利班也借鉴赛义德革命,恢复以古兰经传统对抗西方文化。这时期美英忙着对抗中国和在东欧掠夺苏联遗产,直到1999年的科索沃战争和北约东扩,对阿拉伯和伊朗的革命发展没有过度干预,伊朗在黎巴嫩扶持真主党,在中东扶持亲伊朗的武装力量,势力急剧扩大,到2001年纽约恐袭后,美国是攻打阿富汗塔利班,在当地扶持逊尼派亲美政府,也促成伊朗什叶派和塔利班逊尼派的联合,长期对抗美国。2003年美国入侵伊拉克,在萨利赫支持下坚持十多年的伊逊尼派政府垮台,但是伊朗支持的什叶派逐渐控制了伊拉克,美军不得不同时在伊拉克和阿富汗与各种反美武装进行消耗战,中国和俄罗斯乘机发展和恢复。中国在保持和伊朗的传统友谊同时,也恢复和俄罗斯的关系,以应对美帝对中国打压分裂,这时期伊朗革命运动的影响力已经在中东发展壮大,其支持的真主党在2006年黎巴嫩战争甚至一度打败以色列,赛义德革命的影响力不再仅仅局限在什叶派中,广大被以色列压迫的巴勒斯坦逊尼派也倾向伊朗,巴勒斯坦的武装组织哈马斯等也开始和伊朗联系合作。2011年美帝发动颜色革命打击阿拉伯复兴运动和排斥中东异己,先后推翻多个阿拉伯国家政府,在叙利亚挑起内战,也推动分裂也门,这为伊朗向中东输出革命创造了条件。中东各国人民反对美帝在当地制造战乱,反对美帝支持以色列,自然很多都转向支持伊朗,俄罗斯收复克里米亚后在2015年利用叙利亚内战直接向中东派驻军队,支持叙利亚什叶派政府,伊朗和真主党也派兵到叙利亚,中东成为列强争夺的重要战场。伊朗也加强了和俄罗斯的合作,同时增强和叙利亚、也门等地的什叶派武装的团结,2023年积极加入中国和俄罗斯等组成的上合组织。赛义德革命是冷战中重要的革命运动,也是少数力量发展逐渐扩大,在世界影响力日益增强的革命运动之一,不同于颜色革命仅仅为推翻政权,赛义德革命是类似阿拉伯复兴运动的民族解放和思想革命的运动,执行公平、平等、互助的穆斯林传统教义,所以是为了世界广大穆斯林的解放,因此能最终同沙特和解,和世界所有的革命力量,共同为人类发展和进步而努力奋斗。
引用 4sjs4 2024-1-18 08:02
司马炎加强中央集权:司马炎执行很多进步政策,加强了中央集权,代表中国和政府的中央权力和皇权专制是有区别的,中国古代的神权、政权、族权和夫权中,神权因为皇权的神话或自命天子而逐渐和太史祭司等合并,政权是更能体现统治阶级整体和各派的代表,在古代称为社稷,加强中央集权是有利于社稷,不是仅仅有利于皇族的族权只是代表皇帝一家一姓,而是对统治阶级各派总体和基层百姓都有利,是为社稷和百姓发展生存而加强集权,通常是指制定中央集权的政策,不是让皇帝为所欲为。司马炎制定执行的中央集权制度,已经有些类似现代的民主集中制,大政方针都是要朝议和宰相会议,再由司马炎最后决定。中国的中央集权是以分工为基础,不同于欧洲分封的基础是分权,所以司马炎加强中央集权是增强分工,让中央能更有效地管理地方,让中央政府能更深入地参加地方的生产和管理,有利于维护晋朝建立辽阔的疆域,有利于巩固统一的中国,有利于中国进一步开疆。司马炎统一后增强中央集权的首个政策是占田令和限客令,防止土地兼并和豪强扩张,只有中央政府有百姓拥护才能巩固统一,能有充足的物资赋税才能推动开疆或巩固边防。司马炎在多相制基础设立门下省,加强监督提高执政效率和强化分工。中国在领土人口不断增多和民族矛盾逐渐增多的情况下,从最初的一相制,发展到双相制、三公制到多相制,都是中央集权不断增强的标志。晋朝中央政府管理的事务不断增多,分工逐渐细化,司马炎制定八公制和三省制,组成有效地统治疆域辽阔的中央政府。司马炎加强中央集权的民族政策主要有制定边疆民族出征作战必须向晋朝中央政府请示,必须得到晋朝中央批准才能用兵;异族移动迁徙必须上报晋朝中央得到批准才能迁徙,司马炎制定的这些政策能有效保障晋朝中央对边疆的有效管理,能防止边疆民族冲突,促进民族团结,能减少内耗。司马炎在经济上加强中央集权的还包括皇帝直接和外国贸易,中央控制外贸,交广地区出产的珍珠上等品三分之二上缴中央,中等交三分之一,次等不用交。司马炎增强中央集权才能保障晋朝中央政府有能力完成统一后巩固统一,并且继续开疆,才能防止地方豪强欺压百姓兼并过度,让百姓的富足让天下无穷人,只有民富兵强才可以继续开疆,才能防止外敌入侵和内部分裂。
引用 4sjs4 2024-1-11 01:59
司马炎和中国开疆:司马炎继承先辈理想,完成祖父肃清万里总齐八荒的愿望,也完成父亲结欢弥兵共为一家的统一理想,这是值得称赞的,这是真正的孝顺,所以羊祜称赞司马炎天纵至孝,李慈铭称赞司马炎纯孝。司马炎不仅继承先辈理想完成先辈统一愿望,而且能为中国开疆,这是他最大的贡献。司马炎的开疆功绩受到习凿齿和唐太宗、刘颂等称赞,甚至让儿子也继承他开疆的理想,都对中国开疆做出贡献。古今中外各国历代的开疆英雄都是对国家发展有重要功绩,现代世界的主要强国也都是通过开疆发展壮大的。中国古代九个统一朝代中,有秦汉晋唐元是开疆的大一统朝代。晋朝有特殊地位,古今典故有秦晋之好,有汉晋春秋,有晋唐心印,有晋元开疆等,算上优待孙刘曹的文明统一三国,晋朝算是和谐朝代,在古代拉仇恨少,又没有暴君,所以在中国朝野都受尊重。司马炎父子开疆因为在封建中后期不重视开疆后逐渐被忽略,在近现代也没有成为研究重点。司马炎开疆提升了中国中央政府的领导权和声望,确立民族迁徙必须中央批准的制度,确立部族战争出兵必须中央批准的制度,司马炎开疆确立的这些制度也影响建立很多新的开疆标准。古代开疆的标准主要有:设官、驻军、树碑、册封、入质、使贡等几种,其中设官和驻军基本和现代一致,司马炎开疆是在草原设属官,派五品官卫操在草原拓跋部担任辅相,这是中国古代中央政府首次在草原设立五品官常驻任职。司马炎派何龛在东北扶余派驻军队,派唐彬北征拓地千里,向北开疆三千里,守卫东北大部分地区,把草原和东北纳入中国版图。司马炎开疆的标椎已经基本等同现代,司马衷开创部族树碑效忠的开疆方式是为了巩固中央对日益强大部族的领导,成功把晋胡开疆到欧洲的领土纳入晋朝版图。司马炎在西域派马循驻军后,派遣杨颢册封大宛和康居,册封是中国古代历朝最常见的开疆方式,对中国相邻国家几乎都册封过。入质开疆时属国有自主权,和使贡开疆是相对松散的开疆。
引用 4sjs4 2024-1-9 03:52
司马光和中国开疆:司马光为宋朝开疆,同时在总结历史经验为中国开疆也做出贡献。司马光在执政时宋朝同西夏战争已经陷入危机,而且给辽国和交趾割让领土也没能换来两国支持,两国都在虎视眈眈等西夏把宋朝再消耗后共同瓜分宋朝,这时宋军主力几乎消耗殆尽,从开始占领西夏大片领土在西夏本土作战,变成西夏打到延州攻入宋朝内地,再战不仅连仅存控制的几个西夏堡寨和绥州不能守住,连宋朝都保不住,面临亡国的威胁。司马光执政后才扭转危局,最后是避免了宋朝被瓜分,还把仅存的一点战果保存下来,做到仍是宋朝开疆,维护了民族尊严。司马光用政治军事外交等一系列进步政策改变危局,让辽夏都称“中国相司马矣,毋生边衅。”司马光为宋朝把绥州等占领区合法化,仅同意归还的四个堡寨也是他去世两年后用来换宋俘,司马光没有还西夏寸土更别说割让宋朝领土了。司马光是宋朝强硬派,早年为收复西夏占领的屈野河甚至被罢官从五品降到八品,主张恢复旧疆的司马光,在连本土防御都消极时是被边缘化的,他在宋朝内政动荡时反对轻启战端,又被边缘化,只能闭门著书把中国历史经验进行总结,总结中国开疆经验。司马光认真总结中国开疆经验,不仅让他自己为宋朝开疆,对后世也有影响,司马光记载习凿齿评价司马昭的指挥经验,也记载司马昭火箭投石联合战术的使用,这是能让华夏对游牧民族保持优势的先进经验,但是他的著作被宋朝变法派抛弃,结果女真人仅用几万人就开疆到中原,女真人学习司马光对付西夏的开疆经验,把夺取司马光的著作《资治通鉴》作为重要胜利。蒙古人更是不仅学司马光记载的司马昭的战略指挥,也学司马昭的火箭投石联合战术,更是学司马衷时晋胡远征和对外商贸,仅十万蒙古人就平定天下完成统一。宋朝时华夏,甚至辽金的人口数都远超蒙古人,但是学司马光的开疆经验却远比不上蒙古人。成吉思汗信任的木华黎和耶律楚材都是学《资治通鉴》,史氏兄弟也学,忽必烈有王思廉和贾居贞两位教授《资治通鉴》的老师,蒙古人还把《资治通鉴》翻译成蒙文让族人学。宋朝把祖先进步思想和科技被抛弃,统治阶级忽视司马光的开疆经验和先进思想,所以人口比蒙古族多百倍千倍,仍没能担负起统一中国的历史使命,古今进步人物都学司马光开疆经验。
引用 4sjs4 2024-1-4 13:10
司马炎的庙堂神算:司马炎是中国古代杰出政治家和战略家,司马炎军事才能是唐太宗称赞的庙堂神算,所以能指挥统一战争在三个月就快速完成,体现司马炎非凡的战略头脑和能力。司马炎的军事生涯以军事行政和招抚、安抚为主,虽然没有过多征战沙场,但多是统帅指挥的工作。司马炎领导晋朝军民为中国统一和反分裂事业中,最初面临的困难局面,内外矛盾复杂,都被司马炎顺利解决。司马炎首先宽刑宥罪、抚众息役保护百姓利益,保障人民和基层生活,没有严刑峻法压迫人民。其次是对汉魏时法律的禁锢人员进行解放,比如允许刘氏和曹氏很多被禁锢的人员出仕,缓解前朝统治阶级遗留的社会矛盾,甚至刘曹宗室中被禁锢的都解放。然后是为邓艾平反减轻司马氏集团内部矛盾,为王凌和王经平反缓解和敌对集团矛盾,增强晋朝国内的团结,这些政策就体现司马炎是建立进步政权,不是没落内斗政权,是有生命力的新政权,体现他在政治政策方面的庙堂神算,在古今留下宇量弘厚的声望。司马炎建立晋朝是为了统一和社会发展,是继承先辈统一救民的政治立场,所以必然把统一中国、恢复旧疆作为基本国策,当时要遵守司马昭和吴国订立的停战合约,司马炎就首先派兵收复西域,任命马循为戊己校尉帅军进驻西域,这是东汉弃西域百多年后华夏军队重新驻防西域,恢复丝绸之路的管辖也有利于晋朝的财政经济,也能牵制西北异族威胁。司马炎在吴国背弃和约重新开战后,立即把两位尚书仆射派往前线,羊祜镇守荆州,司马伷镇守徐州,都发挥的重要作用。司马炎的庙堂神算主要体现在战略部署和战役指导,在前线的具体战术和战斗是允许前方统帅自主,中国古今杰出领袖都有这方面的才能,司马炎善于解决国家发展的战略问题,收复西域和布防南线后,司马炎还要应对北方草原和中原异族的矛盾,异族和华夏友好臣属的是善胡,在现代被称为兄弟民族,要是敌视侵略华夏,要灭亡华夏的是民族敌人,分清敌我是首要问题。草原的拓跋部中力微和沙漠汗父子是亲晋友好的兄弟民族,也有反晋贵族,在反晋贵族杀害力微和沙漠汗后,司马炎派卫瓘和卫操北征支持拓跋部中亲晋力量平定反晋贵族,拥立亲晋贵族,并且让卫操常驻草原,稳定了草原局面,解除北方威胁。在晋朝境内的异族中匈奴发动叛乱,司马炎派杜预定计筹略,派胡奋、何祯、路藩、李恪等击败匈奴叛乱,巩固的中原,安抚招抚移居中原的各民族。对郭钦等提出的徙戎政策,司马炎考虑到当时草原大水灾害和刚经过平定拓跋部的战乱,所以是把屠各等忠晋异族内迁,救灾为主监督为辅,暂时延缓徙戎。司马炎在巩固并州各部异族后,派马隆去平定凉州叛乱的异族,他力排众议任命原来职务很低的马隆出征凉州,知人善任的水平是可敬的。司马炎发挥了他招抚安抚的能力,招降众多孙氏宗室和敌军将领,对华夏同胞是政治攻势为主,先打异族外敌。司马炎是首先平定异族威胁,然后再准备解决华夏内争,这也是他庙堂神算的特点之一。司马炎为了统一多方筹划,他首先派王濬在益州造船,增强晋军的水师力量,为夺取水上优势,派陈骞攻略沿江敌军要塞削弱敌军防御力量。司马炎派遣应绰打击敌军水师,一次摧毁敌军数百艘船,为晋军渡江减少阻力。司马炎派遣镇守荆州的羊祜又能以仁义争取敌军人心,在政治上瓦解敌军斗志,竭力劝谏早日统一。镇守徐州的司马伷在南方能善于治军而得到将士誓死拥护,让敌军都畏惮。司马炎秘密准备统一部署基本完成后,面临的最大考验是群臣反对,羊祜希望早日统一未果临终推荐杜预接替自己,司马炎立即接受任命杜预镇守荆州,司马炎和羊祜等秘密谋划统一,群臣多数反对,仅张华赞成,他派中书令张华去羊祜那探病问询,也让羊祜把张华也争取变成急统派。司马炎派遣胡奋到荆州、王浑到扬州、王戎到豫州增强前线兵力。司马炎计划是在280年1月南征,王濬和杜预都上奏要求提前统一,司马炎当时正和张华下棋,张华也建议立即统一。司马炎认真考虑了急统派的意见,下决心提前三个月出兵,他说服反对南征的众臣,在279年11月发布统一诏令,二十多万晋军分六路南征,到280年1月开始进攻至三月完成统一。司马炎在统一战争中的战役计划部署周密,能有效调动敌军,在战斗战术中又能发挥前线将领的主观能动性,战役目标明确,分工详细,是古代战役指挥的经典战例。司马炎能用和敌军兵力人数相仿的晋军迅速完成统一,是庙堂神算的领袖人物。
引用 4sjs4 2023-12-30 04:03
司马邺复晋的影响:司马邺领导收复两京,重新把匈奴限制在两郡的狭窄地区,领导晋军坚守在北方掩护华夏南渡,指挥李矩、刘琨、王浚、张轨、梁芬、贾疋、阎鼎、荀藩、段匹磾、邵续、赵固、郭默、麴允、荀崧等坚守在北方各要地,是对民族有巨大功绩,是民族英雄。司马邺领导守住晋朝九成领土,册封猗卢和慕容廆,巩固晋朝中央和各民族团结,为反分裂胜利和民族复兴奠定基础。司马邺复晋对华夏民族生存的重要影响,所以直到现代仍有戏剧纪念,对华夏生存造成威胁和在中国闹分裂的匈奴、羯族、氐族都被灭亡,也是华夏对司马邺牺牲的复仇。司马邺复晋掩护华夏南渡阻止了匈奴种族灭绝华夏,避免并州十存一二和关中百存一二的悲剧在中国九成领土发生,把匈奴困在两郡在司马邺牺牲几个月后灭亡。司马邺等积极反分裂造成改旗号的匈奴残部在十年后灭亡,因为各民族百姓都拥护司马邺,猗卢、赵固、郭默等起兵打击分裂都用司马邺名义,促成晋朝反分裂的积极性,对晋朝平定三个异族割据完成恢复旧疆的复兴产生激励作用,晋朝恢复统一仅用了三十年,期间守住九成领土。司马邺复晋的历史功绩巨大,所以各族人民尊敬他,长期避讳他的名字,把邺城改临漳,建邺改建康,以纪念司马邺的反分裂功绩。司马邺复晋体现中国维护中央的传统、维护统一的信仰,司马迁就不把周朝分东和西,司马光不把汉朝分东和西;不把晋朝分东和西,这是中国大一统的信仰,是反分裂的信仰,现代仍把晋朝分为西晋和东晋的历史观是落后的,把司马邺被俘作为西晋灭亡是毫无道理的。司马邺被俘前已经退位传诏让宋哲、史淑、王冲等到各地让晋朝臣民都拥戴司马睿,是以逊位身份被俘,而且当时晋朝仍控制近九成领土,仅长安附近几个郡被占,怎能算是灭亡。相反司马邺被俘是激励了晋朝军民更加积极反分裂,赵固和郭默甚至打到匈奴都城附近要救司马邺,猗卢和刘琨也联合计划要救司马邺,晋朝收复更多的领土,司马睿派遣祖逖等北伐也逼近黄河与李矩等取得联系,曹嶷等降晋,连羯族都向刘琨和王浚臣属议和,氐族也不再反晋,中央政府的地位是更加巩固的趋势,司马邺以逊位君主身份被俘也避免了社稷蒙羞,是体现了自尊和责任心,比起很多君王用皇帝身份被俘让臣民花钱救赎要可敬。司马邺是华夏民族英雄,是进步君主的表率,值得尊敬学习。
引用 4sjs4 2023-12-13 16:25
晋朝的丝绸之路:司马炎重视商贸,亲自和罗马帝国贸易,购买香蜜纸给杜预写作;司马衷和商人家庭的谢氏联姻,太子和司徒都是著名的商贸晋人。司马氏从事商贸的积极和晋朝经商风气的浓厚,对晋朝的丝绸之路发展起到重要推动作用。司马氏在汉朝就有最早驻防西域的司马憙担任西域校尉,守卫屯垦在西域,司马炎非常重视西域,派马循驻防西域担任戊己校尉,后来又派庾东到西域打败当地搏击者威震西域,巩固晋朝在西域的统治。司马炎册封在西域的亲晋王有裴氏、白氏、龙氏、元氏、尉迟氏藩王,吐鲁番阿斯塔出土的晋墓出土晋朝契约文书,体现晋朝商贸在丝绸之路的情况,拜城克孜尔千佛洞壁画描述晋人在西域的生活生产情况。新疆和田的于阗尼雅遗址出土晋朝的海关文书记载一支三百人商队通关的丝绸四千三百多匹。司马炎时代的丝绸之路在发展规模上已经非常庞大,派遣杨颢出使中亚的大宛和康居,两国成为晋朝藩属,当时的陆地丝绸之路是从中原经凉州河西走廊到西域,再从西域经大宛(吉尔吉斯斯坦)和康居(哈萨克斯坦)到安息(波斯)、察劳(沙特阿拉伯)、斯罗(叙利亚),联通欧洲的罗马帝国。司马炎时代已经有海上丝绸之路,和罗马帝国贸易,中国晋朝已经发明四帆船和七帆船等多帆巨舰,中等普通海船也能乘载数百人,巨舰载人多达两千,用指南舟和牵星天文术航海,葛洪的《神丹经》记载晋人航海到东南亚,经过南亚和阿拉伯半岛到罗马帝国的情况。晋朝海上丝绸之路的发展是让交州和广州成为中国当时商业最发达的地区,司马炎和罗马帝国贸易购买香橼和珍贵水果赏赐给众臣,广州刺史滕含和罗马帝国贸易,进口各种珍宝和火浣布。晋朝的海商已经知道在马六甲海峡等地有海盗,制定汇合组建多艘商船的联合船队共同抗击海盗护航通行的海运方式。司马炎时代中亚的奚轲(乌兹别克斯坦)和粟弋(塔吉克斯坦)也成为晋朝臣属,司马衷时代最早在西域设立郡县,在哈密地区设立晋昌郡,并且为保护丝绸之路安全发起晋胡远征。司马衷派遣司马腾和猗迤等率领晋军和拓跋部鲜卑军攻打刚灭亡奄蔡的匈奴,消除匈奴对丝绸之路的威胁,这次远征攻占二十国,把匈奴从中亚赶到欧洲,也把晋朝疆域扩展到罗马帝国边界,建成丝绸之路的北路,从中国东北的肃慎到欧洲的一群国,全长五万里,使晋朝在建立从海路到罗马帝国后,在陆路也打通了到罗马帝国的贸易路线。晋朝丝绸之路的繁荣让中国成为当时世界强国,罗马帝国的马尔塞林称赞晋朝是疆域辽阔、文明富裕的友好邻居。晋朝丝绸之路的建立也表明安全稳定的贸易通道也是需要军事斗争维护,晋朝中央政府领导开疆建立丝绸之路的壮举,也让拓跋部树碑效忠晋朝和司马衷,树立了晋朝中央权威,增强了民族团结,晋朝收取边疆每人货币税二十八文的经济政策也促进丝绸之路的商贸发展,保障了中央的财政收入,使丝绸之路海关税收成为中央财政开源的重要途径。晋朝的北线丝绸之路不仅为晋朝带来丰厚的商贸收入,也为中国北方各民族和欧洲的斯拉夫民族发展起到推动作用,斯拉夫(沙楼)民族在晋胡远征期间迁徙到东欧,中国北方的众多游牧民族也走上历史舞台,而且这时期草原民族都和晋朝中央友好,为晋朝中央反分裂建立巩固的大后方。司马炽领导反分裂掩护多数中原士民南渡躲避灾疫和战乱,率领十分之三四的晋军坚守在北方,能守住九成领土和有丝绸之路的丰厚物质补给有重要关系。司马炽一次给刘琨守卫并州的物资就有五百万匹绢和五百万斛粮食、五百万斤棉,晋军善战勇武同时又补给充足,能有效进行反分裂战争。张轨据守凉州,又兼任西域都护,也是向中央输送丝绸之路商贸收入的财富和物资,派杜勋一次向中央运送五百匹战马和三万匹毛毯,其中毛毯是西域和波斯的主要特产。晋军守住了主要的丝绸之路通道和领土,是保障晋朝中央仅用三十年就复兴统一恢复旧疆的经济基础。司马睿在江南恢复中央地位后,在经济上也是倚重海上丝绸之路,晋朝依靠制造绢扇等防暑用品出口到斯里兰卡和天竺等炎热的南亚地区,获得财富支持北伐收复中原。晋朝的丝绸之路也是中国对外文化交往的重要通道,不仅有罗马帝国和察劳(沙特阿拉伯)、天竺(尼泊尔印度巴基斯坦)等地的学者到晋朝,也有晋朝李暠帮助学者法显等经过丝绸之路到阿富汗、尼泊尔、巴基斯坦、印度、斯里兰卡等地游学传播文化,促进世界文化发展进步。晋朝的丝绸之路对世界历史的发展起到积极的推动作用,是中国上升发展时期。
引用 4sjs4 2023-12-6 08:24
司马昱家族发展:司马昱是司马睿和郑太后的儿子,先后封琅琊王和会稽王,是晋朝杰出政治家战略家,庙号晋太宗,帝号简文帝。司马昱家族是司马炎法统司马睿系的重要组成,他的嫡妻王简姬生司马道生、司马俞生;胡淑仪生司马郁和司马朱生;王淑仪生司马天流;李陵蓉生司马曜、司马道子、鄱阳公主;徐贵人生新安公主。司马昱早年担任抚军将军辅政,领导收复中原,受到朝野和各民族尊敬,担任丞相专权后被称为相王,习凿齿称赞他是生平未见的领袖,郭璞也预言他是必然复兴晋祚的英雄,司马昱的政治军事才能都是一流的。司马昱早年和太原王氏联姻,嫡妻王简姬就是太原王氏,女儿浔阳公主嫁王祎之是尚书令王述的儿子,亲信王濛都是太原王氏,组成联盟。司马昱立司马道生为世子遭到朝廷内反对者打击,母子都获罪废黜,从后来又追封王简姬为顺皇后与司马昱合葬看,司马昱是在迫不得已的情况下把司马道生废黜。司马昱把胡淑仪的儿子司马郁准备培养为世子不幸卒,胡淑仪封太妃,司马郁追封临川王。司马昱宠幸徐贵人希望她生儿子立世子,生女儿司马道福,封新安公主,司马道福和王献之的女儿王神爱也是皇后。司马昱和王淑仪的儿子去世后,司马昱为对抗桓温和氐族李势联姻,他释放府中氐族宫女李陵蓉为妃,李陵蓉生司马曜就是晋孝武帝,司马道子是太傅,都是对晋朝盛衰有重要影响的人物。李陵蓉生鄱阳公主嫁太原王熙。司马昱的女婿最有名的是中书令王献之,与父亲王羲之并称二王,是著名书法家。司马昱的女婿还有桓温儿子桓济和桓冲儿子桓修,王濛孙王熙、王述子王祎之等。司马曜立太原王法慧为皇后,司马曜和陈太后生司马德宗和司马德文都成为皇帝。司马道子的养子司马楚之也是杰出人物,司马昱家族就是南北朝中南朝零陵王司马氏的直系家族,主要都是在南方,北方仅有司马楚之分支,被北朝册封继承司马道子的琅琊王,家族到隋唐仍是显赫,有司马锽和司马承祯等琅琊房。司马昱家族在中国历史上也产生重要影响,在现代司马昱家族后裔的情况待考,应该是北方居多,南方可能在湖南永州(零陵)地区为主。
引用 4sjs4 2023-11-27 10:04
萨达特和中东和平:萨达特领导把埃及军队建设成组织和装备、战斗力接近以色列的现代化军队,更重要的是他领导组建了阿拉伯国家联盟,推动穆斯林国家团结,抗击以色列入侵和守卫埃及等国的领土,采取奇袭战术收复西奈半岛西侧和苏伊士运河,参战的不仅有叙利亚和约旦、巴勒斯坦,沙特领导海湾国石油禁运、苏丹、伊拉克、阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、科威特等阿拉伯国家;穆斯林国家巴基斯坦等国也派兵参战,支持阿拉伯国家的各国也有军队参战,所以在第四次中东战争能最初几乎击败以色列,经过激战沉重打击了以色列,在联合国和苏美两国斡旋下停战。萨达特在世界获得崇高声望,开启中东和平。萨达特深知阿拉伯国家靠买武器组建现代化军队,没有重工业和军事工业,沙特仅一个装甲旅参战,其他国家也难以派出很多现代化部队,伊朗当时还亲美亲以,阿拉伯国家真正工业化前难以长期战争。萨达特领导阿拉伯国家和穆斯林兄弟的斗争,让以色列也震惊,迫切希望能和阿拉伯世界和解,敬畏萨达特领导的埃及,两国开始和谈。萨达特开启中东和平打破列强利用阿拉伯和以色列矛盾干涉操纵中东的局面,有利于中东各民族,美国因为在越南等地战败,在苏联攻势下呼吁和平,争取时间恢复,支持中东和平。萨达特和贝京在1978年在卡特主持下签订合约。萨达特没有出卖巴勒斯坦等兄弟国家,他和以色列签订的首个条约就是关于巴勒斯坦建国问题,条约规定巴勒斯坦过渡五年后,由埃以两国和约旦、巴勒斯坦四方谈判解决巴勒斯坦建国,第二个协议才是以色列归还埃及西奈半岛占领区,两国相互承认。两条约得到世界欢迎,苏联提出六点原则和沙特的法赫德计划也赞成埃伊协议的原则,巴解组织也参加中东和平。但是就在过渡期结束前一年,萨达特遇难,以色列随后拒绝举行四方会谈讨论巴勒斯坦建国问题,一直拖延到1987年加沙爆发起义,巴勒斯坦人民反抗得到世界人民支持,又推动中东和平继续发展,以色列的拉宾和沙龙顺应世界人民和巴以人民的愿望,与巴解阿拉法特等在克林顿主持下先后进行中东和平谈判,允许巴勒斯坦人在萨达特和贝京协议基础上,恢复巴勒斯坦国,联合国242号决议部分得到执行,中东和平艰难前进。
引用 4sjs4 2023-11-19 09:27
中国现代通胀:中国是历史悠久的国家,也是商贸文化古老的国家,长期的商贸活动使中国人对通胀非常熟悉,知道那是掠夺财富的主要金融手段。现代中国在半殖民半封建时期,是通胀最严重的阶段,首先是外国侵略者对中国的占领危机,中国的海关主权被殖民者操纵,中国中央政府没法用海关保障国内的生产,用海关审价权规定出口商品高价获得合法利润,也没有税率权防止外国廉价商品对本土倾销,这种状况导致中国国内经济畸形,先进生产力很少,仅是维持原料供应国地位,没有现代工业和重工业。也导致中国难以生产充足商品供给,导致通胀的发生。在资本主义经济危机时,美英金融资本家又用价格战和货币战把中国大量白银等贵金属掠走,当时中国海关在英国人手中,不阻止白银从国内流出,中国古代晋朝都懂得禁止大量的铜钱等货币外流,结果让中国成为资本主义经济危机的牺牲品。政府只能靠借英镑和美元发行法币,导致中央各银行成为外资控制的纸币发行所。抗战中因为战争导致中国主要工业区都被占领,政府只能靠印钱维持开支,仅仅几年的战争就导致法币贬值严重,这时期美国在出口和租借军火和物资时又只收黄金和美元,更是导致中国主要黄金和贵金属流向美国,让中国经济的通胀危机进一步加剧。二战中英国地位下降,在1943年美国人取代英国人控制中国海关,美国成为掠夺中国财富的主要国家,二战美国军火商发财,但政府财政赤字达到收入的百分之二十,也是急于从国外掠夺,在中国也是加剧掠夺中国的外汇,逼迫政府出口黄金外汇,这是导致中国内战期间的通胀发生灾难性危害的主要原因。在国统区的法币先是贬值六百万倍,在长期战争中已经很虚弱的国货更是被美国入侵商品冲击,民族经济几乎多数破产,更让财政收入减少,美国商人赚的钱有美国控制的海关保护,也没法被政府征税,政府除了印钱加剧通胀外,在百业凋零,民间穷苦中几乎没有增加收入的可能,也导致政权瓦解,仅有解放区用边币和以物易物维持了生产经济。
引用 4sjs4 2023-11-8 09:29
司马昱收复中原:司马昱担任辅政大臣总理万机的时候,始终以收复中原为理想,担任抚军大将军,协调各个方镇,推动平定羯族,积极准备收复中原,完成最后的统一。司马昱在前线布置的主要统帅有:司马勋都督司雍梁,统帅西线众将;桓温都督荆豫益宁,统帅中线众将;褚裒都督徐兖,统帅东线众将。司马昱在349年羯族不再称晋藩天王而僭越帝号后,派褚裒首先北伐,二月褚裒出兵渡淮,不久僭帝惊惧卒,褚裒这次北伐是有成果和作用的,不仅收复彭城以南而且把僭帝都吓死,也是值得称赞。四月司马勋也开始北伐积极响应配合褚裒,向关中进攻,和大将军张重华会合。但是中线桓温派兵去攻扶南,没有北伐,到六月才移镇安陆,不像陶侃庾亮那样到襄阳攻打豫州和中原,造成东线褚裒孤军深入兵败,桓温利用司徒蔡谟谨慎不愿北伐而导致褚裒兵败病逝,也造成朝廷内部动荡。司马勋在西线攻入关中,杜洪等关中晋人起义,羯族仅困守几座孤城,司马勋指挥李阳、杨初、刘焕等收复关中大部。十月中线发生危机,桓温在安陆,宛城防御疏忽被敌军占领,司马勋又出关中收复宛城,收复司州逼降洛阳。羯政权陷入混乱,很多将领归降。司马昱招抚苻洪、姚弋仲、周成等,冉闵灭羯,称晋藩天王,晋朝名义上重新统一恢复旧疆。司马昱虽然复兴晋祚,但是晋朝中央政府军在中原的很少,晋藩燕王慕容儁部收复幽州后杀冉闵。司马昱只能先派谢尚北伐,替代中线的桓温,谢尚所部打过黄河,甚至派戴施、胡彬、何融等带回玉玺,进驻邺城,冉智降晋。荀羡接替褚裒指挥东线收复徐州和青州,司马昱收复中原取得完全胜利。在这次收复中原,司马勋的功绩仅次于名义上的君主司马聃和统帅司马昱,司马聃获得恢复旧疆和周文王、武安君的声望,司马昱获得复兴晋祚和生平未见的声望,获得晋太宗的崇高庙号。司马勋获得成都王,也是令人敬畏的将领。谢尚的功绩仅次于司马勋,收复河南攻取河北邺城招降冉智,再次是褚裒和荀羡,收复部分失地给敌军心理沉重打击。司马昱领导收复中原的战争是首先坚持原则,在羯族用晋藩天王,晋朝是形式统一时,双方仅有小的矛盾冲突,但羯族若僭越,晋朝中央是立即北伐,维护中国统一,维护晋朝中央的尊严。
引用 4sjs4 2023-11-6 08:15
司马攸家族发展:司马攸是司马懿和司马师的嫡传继承人,是司马懿家族的族长,是司马昭次子,司马攸少年是比哥哥司马炎有声望。司马昭建立晋国奠定晋朝社稷,世子司马炎继位建立晋朝,司马攸封齐王,在晋朝建立初期是司马攸统帅军事,众将众臣也都拥护他,甚至在司马炎病重,众臣希望让司马攸继位,司马攸家族成为晋朝仅次于司马炎家族的皇族。大司马司马攸因为准确预言匈奴叛乱,所以长期是华夏尊敬的贤臣,司马攸家族在晋朝也发挥重要影响,司马攸的四个儿子中,嫡子齐王司马冏支持司马衷复位,成为大司马辅政的权臣。司马攸后裔在中原陆沉的时候也隐没在民间或被异族杀害。晋朝中央转移到江南最初没有司马攸后裔,直到后来有司马攸后裔到江南,恢复齐王的呼声响起时候,司马睿家族是立和自家更密切的司马氏为齐王,继嗣司马攸家族,作为晋朝法统中司马懿和司马师嫡宗家族。司马攸次子司马蕤系是东莱王,司马蕤子司马遵是辽东王,司马攸的这一分支后裔多数是在辽东和东莱地区。司马赞是司马攸三子,年幼去世,出继广汉王。司马寔是司马攸四子,是北海王,后裔多数是在北海郡地区。司马攸家族在江南和中国的影响直到后来历朝仍是广泛的,司马子产是梁朝尚书侍郎和东阳太守,梁武帝外兄,是司马攸后裔重要分支,儿子司马皓是中国著名忠孝贤臣,陈朝的散骑常侍、司州大中正、太中大夫,甚至北周都因为他的孝行发诏书表彰,在南北全国都有声望。司马皓的儿子司马延义在当时中原华夏改姓时,改用司氏,在隋朝是大学士,在唐朝是太子冼马,司马攸的后裔司马延义开始改用司氏,司延义的儿子司悌是进士,司惇是山阴县令。司马攸后裔改司氏的在宋朝时有著名将领司超,官职是都部署,而且是水军副帅,形成后来大名的元城司氏。司超和李氏联姻部分后裔外迁,主要居住地是河北大名地区。元明清在河北山东的司氏有的就是司马攸后裔改姓司氏的,到了近现代大名司氏最有名的历史人物是司景周,他是八路军总部的第二科科长,负责八路军的后勤财政,和左权将军同时在抗击侵略的战争中牺牲,是民族英雄和革命英烈。
引用 4sjs4 2023-10-31 04:25
司马炎家族发展:司马炎建立晋朝,领导统一开疆,他的家族是对中国有功绩的,司马炎的嫡传子孙和养子家是晋朝帝系家族,没有出暴君昏君,司马炎和司马衷、司马炽是中国的开疆皇帝,司马邺是领导反分裂的英雄皇帝,司马睿领导中兴,司马绍、司马昱、司马衍、司马岳、司马聃是领导复兴恢复旧疆的英明皇帝,司马丕、司马奕、司马曜、司马德宗、司马德文也在反分裂战争中发挥进步作用,晋朝是司马炎家族发挥重要影响的历史时期,是华夏文明上升发展的朝代,是研究司马炎家族最主要的历史时期。司马炎家族历经晋朝一百五十多年后,在历史上的发展仍是值得研究,虽然历史资料很少,但是并没有完全湮灭。司马炎儿孙坚守在中原抗击异族的最前线,和十分之三四的华夏军民抗击异族主力,阻挡异族南下,掩护十分之六七的华夏南渡,是有历史功绩的,受到各族人民尊敬。司马邺在平阳甚至异族老人见到他都伤心流泪,天下抗击异族侵略的晋朝军民都拥护使用司马邺的名义,司马炽的太子司马铨也是在靳准灭匈奴两年后在平阳去世,司马炎后裔在平阳被各民族人民保护隐没留存很多,直到现代临汾(平阳)仍是司马氏较多地区。司马炎后裔在以后的历史朝代中,多数隐没在民间,在南北朝和隋唐以后的历代中,司马炎家族过继的司马睿系历史人物的影响和地位超过司马炎嫡支,司马睿后裔在南北朝都是王族,隋唐仍是公爵,到五代和宋朝已经很少司马炎家族的名人,司马氏最杰出的家族是司马光家族。司马炎家族很多在异族统治时也改姓司氏,多数仍在民间。司马炎家族在现代研究很少,所幸司马炎在古代留下画像,按照现代基因学,可以通过面部生理特征寻找。在现代中华民族中司马氏和司氏中寻找司马炎后裔时,和司马炎画像中目、脸等特征相近的人物有很多,在现代著名的司氏人物中,面目比较像司马炎的有司中峰、司东初等,也是在近现代中华民族摆脱民族危机,重新站立起来的战斗中产生的司氏英雄人物,让人回想起司马炎家族抗击异族完成中兴复兴的英雄事迹。毛主席教导人民要学习家史、村史、社史、厂史是希望人民继承古今先辈的优良传统,学习祖先的进步经验,为建设新中国保卫新中国而学习,不忘历史和使命。

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