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征 文 启 事

2014-11-26 17:38| 发布者: 星火| 查看: 8333| 评论: 188

摘要: 征 文 启 事诸位网友、同志们: 大家好!毛泽东思想旗帜网站将长期面向广大网友征文,主题为“我所经历的毛泽东时代”。 征文旨在从各个角度客观真实、全面正确地展示毛泽东时代我们国家和社会的风貌。无论您在毛 ...
 征 文 启 事

诸位网友、同志们:
    大家好!毛泽东思想旗帜网站将长期面向广大网友征文,主题为“我所经历的毛泽东时代”。
    征文旨在从各个角度客观真实、全面正确地展示毛泽东时代我们国家和社会的风貌。无论您在毛泽东时代从事何种工作,无论身份是工人、农民、军人、知识分子、企事业单位工作人员、文艺工作者、机关工作人员等,无论您所叙述和描绘的是工作单位、家庭邻里、国内国际发生的事,无论是政治生活、经济生活还是精神生活中的事,等等,我们都欢迎您赐稿。
    我们诚挚的邀请您参与征文活动!
    征文要求:
    1、讲述自己亲身经历的和自己知道确实发生的、有典型意义的往事。
    2、内容必须真实,不是道听途说,不得虚构妄说。
    3、字数不限。
    4、来稿可以是电子版,可以是纸质的,一定请注明《网友征文》字样,并注明姓名、性别、年龄、政治面目、职业、通讯地址或者电子邮箱。
    对于年老不能亲自执笔者,可以通过别人代笔写。但是,代笔写成后,一定全部读给本人听,并有本人签名或者其他方式确认。 
    对于征文我们将选择适当时机予以评选,优秀者将予以表彰。
    请网友们互相转告,踊跃投稿!
    让我们共同努力,把毛泽东思想旗帜网建设成为我们大家的精神家园!
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2014年11月26日
 

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引用 4sjs4 2019-9-16 11:07
中国古今都是中央政府弱化后,地方会分裂割据,爆发严重的战乱和异族入侵。在东汉末年羌族武装扶持的董卓集团控制中央政府后,东汉陷入全面分裂内战。在关东组建了反抗庶族董卓的联盟,由袁氏兄弟和曹操等帅领,向洛阳进攻,进驻河内。在河内的司马朗等帅私兵向东进入黎阳自保,这体现了战乱开始后,门阀、豪族、士族、庶族的活动情况。门阀和豪族联合攻打庶族控制的中央政府,士族少数被庶族裹挟控制中央,例如蔡邕、司马防等,多数割据自保不参与争夺。在袁绍为盟主的联盟中,袁氏三兄弟和刘岱、刘繇兄弟是门阀,韩馥等是袁氏门生,曹操是豪族,另外张邈、鲍信、王匡、孔伷、桥瑁等是和门阀豪族密切的士族,联军以门阀豪强为主力。这时期青徐黄巾和黑山黄巾也是势力庞大,青州刺史焦和一度参加袁氏联军,后来去应付青徐黄巾返回。在北方幽州的刘虞和公孙瓒等应付鲜卑、乌桓和叛军,刘虞回绝了袁绍等拥立,采取旁观态度,公孙瓒则以报弟仇和攻青徐黄巾为由攻入冀州。刘焉控制益州和汉中黄巾五斗米教相攻,陈温在扬州、王叡在荆州、朱符在广州都是旁观自保,在形式上也支持袁氏联军,陈温等就允许曹操到扬州招募数千军队。190年董卓集团主要控制司隶、并州、凉州地区,袁氏联军控制冀州、兖州、豫州,孙坚支持南阳的袁术攻杀荆州刺史王叡,又控制了荆州,对洛阳形成夹击态势,袁绍和曹操虽然攻打荥阳失利,但是仍在河内和联军对洛阳威胁,加上袁术和孙坚等在荆州、豫州向北攻击,迫使董卓撤回关中。但联军也没有攻打关中,刘岱杀桥瑁,191年袁绍控制冀州,任命曹操当东郡太守。公孙瓒攻入冀州自行任命冀兖青三州刺史,刘备被公孙瓒任命为平原相,后来投靠陶谦,关东联军内乱和公孙瓒相攻。刘表被任命为荆州刺史到襄阳,依靠当地士族攻长沙的张羡,并且和袁术任命的豫州刺史孙坚相攻,袁绍在冀州和公孙瓒相攻,匈奴挟持张杨叛袁绍攻黎阳,败耿祗军,司马朗帅宗族私兵返回温县,守御耕读。在广州的夷人也杀刺史朱符,士燮控制广州自立。这时期的群雄中,大的董卓能控制司隶和两三州,中等的控制州郡,小的控制郡县,后来的三国中,曹操这时是控制东郡,刘备控制平原国,孙坚控制豫州,司马氏控制温县,和那些门阀豪族和军阀比,东汉末期战乱初的他们都还是不大的势力,但是和门阀豪族军阀相比更能执政爱民,更具有进步性,所以更得民心,后来都逐步发展壮大。董卓集团退到关中后再无进取精神,贪图享乐,侵害百姓,准备代汉,内部士族和庶族的矛盾加剧。王允笼络吕布暗杀了董卓控制朝廷,但是执行的政策偏激,激化了和凉州庶族的矛盾,董卓旧部李傕和郭汜、张济和贾诩等召集凉州汉羌十多万攻占长安,重新控制了朝廷。吕布从关中投奔关东,先是投靠南阳的袁术,但被拒绝转而投靠袁绍,吕布在袁绍军打了胜仗就轻侮袁绍众将,袁绍表奏他当司隶校尉,用暗杀排挤把吕布赶到河内太守张杨那里,张杨和吕布驻防野王,两人无天下志攻打上党常林等士族堡壁,劫掠为务。192年的关东情况也更加混乱,孙坚在对刘表战争中阵亡,儿子孙策统领其旧部。袁绍守住了冀州,在界桥打退公孙瓒,曹操先后战败黑山黄巾和匈奴,保住了在东郡地盘,和袁绍联合,袁绍向北发展,曹操向南发展,建立了紧密的合作,不断扩充实力。袁绍在门阀中算是异类,没有门阀的骄横腐朽,能得人心,但仍没摆脱门阀自大狭隘的缺点;曹操在豪强中也算异类,没有豪族的奢靡放纵,善于任人使贤,但也没摆脱豪族享乐纵情的缺点,虽然有缺点,但是两人都是门阀豪族中的杰出英雄,在早期战乱中仍发挥领袖作用,势力发展最快,董卓集团和公孙瓒等庶族集团都不是他们的对手。士族在这时期有张邈、鲍信等少数割据州郡,司马朗割据温县,势力并非很大,发展也缓慢,武装力量不多,很多都是常林那样的堡壁武装,守御耕种没有参加争夺天下的战争,或者是学术团体和乡党武装,河内司马芝、王粲、杜畿、杜袭、裴潜等避战到荆州,在这一地区虽然也有战乱,但是比北方要相对安全,形成司马徽为首的学术团体和司马芝为首的客居乡党。不像门阀豪族已经形成有领袖的军事集团,士族在关东虽然没有形成大的军事集团,但是在政治和学术上仍是领袖地位,袁绍和曹操集团的政治谋士领袖都是士族,武装力量中的士族武装虽然少,但战斗力却是最强的。
引用 4sjs4 2019-9-14 09:52
中国古代异族乱华在东汉末期是非常严重的,甚至可以说是东汉灭亡的重要原因。在东汉末匈奴已经攻入中原腹地,渡过黄河攻打到陈留等地,很多异族割据定居在离洛阳不远的地区。乌桓也一度攻到青州徐州,晋朝时异族乱华的区域在东汉末基本已经形成。导致东汉皇权彻底崩溃的羌兵入京也是在这一背景下发生的,当时人口近百万的洛阳被羌军焚毁造成的损失远超晋朝洛阳沦陷。东汉在汉少帝即位后,外戚和宦官斗争激化,何进等召唤外地军阀入京,这才有后来的董卓帅羌军入京。董卓在汉灵帝末已经在凉州形成羌兵为主的军阀,已经不听朝廷诏令,汉灵帝病重时让他入朝当少府,被拒绝的理由就有他的羌军留阻不让董卓去,这也体现羌族武装对董卓的控制。这时恰好匈奴和屠各叛乱,起源于鲜卑和乌桓在幽州叛乱,东汉调匈奴去镇压,屠各和匈奴乘机造反攻入并州,不仅杀了并州刺史,匈奴还分裂成三部分,攻掠中原,卷入黄巾起义和军阀割据。东汉在并州刺史被杀后调董卓担任并州牧,也默认董卓帅羌军共同到并州。何进诏外军入京不久就发生了政变,洛阳大乱时董卓帅军进入,不久就控制了政权。东汉的外戚宦官被门阀豪族和军阀推翻后,庶族军阀董卓帅羌军在京城把持了政权,这自然引起门阀豪族的不满。董卓为笼络民心任用蔡邕等大批士族,加上他作为庶族对士族比门阀豪强亲近,士族在董卓政权中一度占主导力量。董卓废立皇帝仅士族卢植反对,董卓要杀卢植被蔡邕劝止,可见当时士族能在朝廷起主导作用。代表门阀的袁绍虽然也反对,但选择了离开洛阳,袁术和曹操等门阀豪族也纷纷离京出走,返回各自势力范围。在关东的门阀豪族等相继起兵,以袁绍为首要讨伐董卓,洛阳人心动摇。河内士族司马防让儿子司马朗返回家乡,保护宗族和产业。董卓能亲自审理司马朗可见他对士族仍是亲近拉拢态度,但是他此时已经难以控制羌族武装,又无法指挥羌兵和禁止杀掠,自然让士族失望,司马朗最终仍选择离开洛阳返回家乡自救。这以后洛阳的局势就已经开始混乱,进入洛阳的董卓军以羌兵为主,经常劫掠,甚至危害到洛阳周围地区,董卓部队镇压叛乱的匈奴屠各也无效,匈奴进入河北冀州和黄河以南烧杀劫掠。司马朗返回温县时,关东诸侯已经准备向河内进发,袁绍已经到漳河与张杨和匈奴等会合,司马朗帅领本家部分宗族私兵和赵咨去黎阳和当地营兵赵威孙会合,这些营兵也都是司马氏姻亲和乡党,在黎阳固守。司马芝等宗族则是和部分乡党杨俊、常林等分散去各地,但是大多数人不听司马朗的劝告仍留在当地,后来被匈奴和乱兵杀戮大半。董卓在关东诸侯起兵向洛阳逼近的情况下,下令迁都长安,数百万人被羌兵驱赶西迁,在混乱中羌兵焚毁洛阳城,这座当时人口最多的城市被夷为平地,晋朝抗击匈奴坚守洛阳数年最后沦陷仅三万人遇难,而这时的洛阳百姓死在羌兵手中几十万。关东各路诸侯仅袁绍和曹操、孙坚等少数和董卓军交锋,大多旁观或拥兵相互争夺地盘,匈奴於扶罗也叛离袁绍自行挟持张杨到河内等地到处杀掠,关东地区陷入混战的局面。以最早入京的羌兵为例,不仅和董卓集团合作,也和马腾、韩遂等凉州割据合作过,到三国末期司马昭平定新平羌乱,攻占了羌族主要聚居区灵州后,羌族才总体上归附司马氏集团,逐渐成为统一力量。在董卓帅领羌兵退回关中后,羌兵主要是在西部发挥作用,在董卓死后,李傕和郭汜等又帅领羌兵攻克了长安,继续操作东汉政府,当时的羌兵暴虐到能包围皇宫,公开叫嚷逼迫皇帝赏赐财物宫女,在后来的战乱中羌兵甚至把长安和关中地区也屠戮一空。羌兵入京和匈奴南侵是东汉末年的群雄割据战争爆发的诱因,关东诸侯起兵是全面战乱的标志,这以后门阀武装、豪强武装、士族武装、庶族武装、起义军和异族军之间就进行了长达百年的战争。从190年到280年这九十年中,是民族危机严重的时期,最严重时期的三国初期,汉族人口仅存五百多万。很多人简单地误解东汉末开始的战乱仅是汉族内战,仅是群雄并起变成三国鼎立、最后晋朝统一的争夺皇位战争,这是把历史问题片面化。在当时六种武装的相互战争中,异族军发挥了重要作用,甚至直到最后晋朝统一,异族军都依然存在,远远超过门阀、豪强、庶族、义军武装的存在时间。只是在这百年的战乱中不断地变换依附对象,和其他几种武装都曾经有过合作,在当时的战乱中更多是起到破坏作用。
引用 4sjs4 2019-9-12 05:10
中国古代的农民起义都是发生在土地兼并严重,农民生活困苦,阶级矛盾激化的情况下,在东汉的黄巾起义也是,大量没有土地的饥民投靠河北的太平道首领张角,或者就近加入太平道,全国大部分地区都有太平道组织。太平道和五斗米道同样,都是经济上能救济贫苦,自然得到人民拥护,大量农民脱离地主和政府加入太平道,自然威胁到东汉统治,引起统治者敌视,双方的斗争不可避免。在184年大规模的黄巾起义爆发,起义者喊出苍天已死,公然和东汉图谶天命的信仰对抗,要建立新的黄天在全国各地起义。张角兄弟在冀州广宗,因为仓促起义,这里离洛阳也近,所以很快遭到攻打围困。东汉政府紧急诏令解除党锢,缓和内部矛盾,被解禁的士族很多都参加了和黄巾的战争,其中包括孔融等文士,孔融虽然是文人不善于军事,但是他士族声望很高,能吸引包括太史慈、刘备等很多人支援他同黄巾作战,党锢的解除对统治阶级镇压起义仍发挥了重要作用,在镇压起义的主要将领中,卢植、皇甫嵩和朱儁等多数是士族或亲士族。东汉派兵去攻打黄巾军,但是政府军兵力严重不足,让地方自行募兵镇压,可以说起义还没平息,各地的门阀豪强士族庶族武装都纷纷建立,割据州郡形成军阀。张角意外病逝造成黄巾军没有指挥而瓦解,但政府军也仅能在冀州和豫州两个主战场附近作战,最远到宛城,全国大部分地区,朝廷都鞭长莫及让地方去自行平定。卢植、皇甫嵩、董卓、朱儁等帅政府军击溃河北黄巾,起义军余部百万在张燕等帅领下割据太行山和黑山地区,又称为黑山军。在豫州彭脱、波才和南阳的张曼成、赵弘、韩忠、孙夏等兵败后,余部在刘辟、何仪、龚都、何曼、黄邵、吴霸等领导下继续作战。兖州卜巳、张伯、梁仲宁等兵败,但青徐黄巾的规模却日益扩大,不久也达到百万之众。益州黄巾在马相、赵祗、王饶、赵播等领导下攻入蜀中平原,马相称天子,在汉中的五斗米道也响应,马相等兵败后,余部和五斗米道张鲁等继续割据。在江南也有吴桓、陈败、万秉等扬州黄巾起义,被士族武装打败。在各地起义蔓延和地方武装纷纷割据的情况下,东汉政府的统治已经严重动摇,影响力也仅局限洛阳附近了,不久就成为各军阀操纵的工具,在人民起义和军阀割据的冲击下走向崩溃。黄巾起义和历次起义同样,都主要是颠覆旧政权,多数被新兴的地主阶级统治者利用,青徐黄巾势力最大,活动最久,主要领导人有司马俱、徐和、张饶、管亥、管承等,人数多至百万以上,其中被曹操招降的就上百万,编成三十万青州军,剩下约七十万都安置在兖州屯田,成为曹操起家的主要力量。司马朗驻守兖州组建后来著名的兖州军也是以黄巾降众为基础,而黄巾军坚持最久的也是青徐黄巾,司马俱与徐和在济南等地坚持到建安十二年。在并州白波谷活动的白波黄巾在郭泰、韩暹、杨奉、李乐、胡才等帅领下也曾归降东汉,保护汉献帝东归,韩暹被封大将军,杨奉任车骑将军,后来被曹操赶走,依附袁术,最后被刘备吞并。在豫州的黄巾军余部刘辟、何仪、龚都、何曼、黄邵等也先后依附袁术、孙坚,后来多数被曹操吞并,龚都曾击败曹军,联合刘备,后兵败溃散。在太行山和黑山活动的黄巾军余部先后参加了袁绍和公孙瓒的割据战争,其内部陶升归降了袁绍,张燕等支持公孙瓒,在袁绍平定公孙瓒后的袁曹战争中,张燕又支持曹操,帅十余万黄巾余部降,被封为平北将军亭侯,子孙后代富贵,到晋朝甚至曾孙张林任尚书令,算是黄巾起义将领中结局最好的了。黄巾起义历时二十多年,在建安十二年结束不久就发生了赤壁之战,国家向三分方向发展,黄巾起义结束后仅十三年,三国正式建立,东汉灭亡。黄巾起义是中国历史上影响重大的农民起义,就像陈胜吴广提出王侯将行宁有种乎那样,黄巾军提出的苍天已死黄天当立的口号也是具有进步意义的,体现了人民反抗暴政,反抗压迫的合理性,有利于摧毁东汉落后腐朽伦理和图谶迷信禁锢,解放人民精神,推广科学思想,增加民族生命力,在东汉日益严重的异族入侵环境下,起进步作用。黄巾起义的历史教训是虽然有进步的口号,但没有合理的战略思想指导,在政治上也没能联合被党锢的士族,很多部队人数众多,但不重视生产,多数都是粮尽溃散。只有青徐黄巾能一面战斗,一面迁徙生产,但是流动性强,仅司马俱和徐和是建立济南乐安根据地能保障粮食,长期坚持斗争,像现代苏区形式。
引用 4sjs4 2019-9-11 06:41
第四节:党锢之乱
士族在东汉后期兴起后,在朝廷中仅受到豪族进步力量的支持,比如颍川的李膺、汝南的陈蕃尊奉荀淑为老师。当时士族把持的乡评在朝野越来越有影响,这种未来九品制的雏形代表人物有南阳的许氏兄弟,用月旦评对天下士族和人物文章品评,实际是为士族争取政治地位制造舆论,对抗把持朝政的外戚宦官集团和门阀豪族,并且最先得到豪族中进步力量的扶持。士族和豪族联合,尤其是李膺在朝中得到士族支持打击宦官,造成宦官集团对豪族士族的敌视,进步豪族和士族反对宦官腐败残暴统治,客观上保护百姓,所以古今都受到君子的称赞,其影响力最大的就是李膺和陈蕃的故乡颍川郡和汝南郡士族。司马懿的祖父司马儁当时就担任颍川郡太守,他博学好古,倜傥大度,对当地士族的发展必然给予了大力支持,也正是因为支持士族,所以他在党锢之后也没再升迁,只是在乡党宗族中受拥护,河内门阀张氏,有张歆、张延两代三公,作为乡党和众多河内士族拥护司马儁。汉桓帝在宦官操纵下在166年发起首次党锢,把李膺下狱,打击进步势力,很多刚进入朝廷的士族被罢免。面对宦官集团嚣张,外戚窦武也觉得受威胁反对党锢,李膺等又牵连宦官子弟,所以第一次党锢很快结束。168年汉灵帝即位后,外戚和士族联合想推翻宦官集团,但布置泄露被告发让宦官抢先发动政变,外戚窦氏被推翻,这次给士族造成重大打击,李膺、陈蕃、杜密等众多君子遇害,荀氏、陈氏等颍川士族大部分被禁锢,宦官完全把持了朝政,门阀和豪族大部分都附和或自保,朝政向更加混乱方向发展,百姓的生活也日益困窘。司马儁在第二次党锢时约四十岁,司马儁支持士族是可以确定的,因为他没能进入朝廷,没升职刺史,仅没禁锢,司马防是十九岁,正是要入仕的年龄。司马防竟然入仕不久就担任了洛阳令,这是很值得研究。司马氏是和门阀杨氏、张氏密切,在军中有影响力,司马防治学汉书,他应该是皇室和张杨等门阀支持下担任了洛阳令,因为宦官专权后,朝廷内争更加激烈,甚至宦官集团内部都发生冲突,皇后、太尉、司徒、中常侍等很多显贵在斗争中被杀,外戚宦官间的激烈斗争,让皇室和门阀稍微能上升,汉灵帝一度能亲政,对门阀杨赐还能重用,也提拔了虽然是士族,但是和宦官矛盾不是很深的一些士族,其中包括崔烈、司马防等。汉灵帝还自主立何皇后,提拔屠户出身的何进,担任颍川郡守,也是为了安抚士族势力最大的地区。但是整体上东汉的朝政已经腐朽到无可救药的地步,汉灵帝卖官仅是缩影,地方宦官集团对百姓的压榨已经到了官逼民反的境地,司马直用死劝谏腐败,也仅能让汉灵帝短时暂停,不久又依旧卖官腐朽下去,即使连曹操那样豪族出身和宦官有渊源的人,都难以在官场稳定任职。司马防荐举曹操出仕洛阳北部尉是他升任京兆尹后,再也没有任刺史或九卿,仅担任治书御史不显赫的职务,都是宦官排挤的对象。由此可见宦官对士族的压制虽然仅十多年,不仅把东汉推到黄巾起义的地步,也造成统治阶级内部严重分裂。党锢中的士族重要人物蔡邕、孔融、何颙等不是逃亡隐藏,就是遭迫害,宦官的党锢主要针对颍川和汝南两郡,这里是李膺和陈蕃的家乡,但也触动了汝南门阀袁氏,袁绍也秘密和士族加强了联系,南阳的何颙在逃亡中投靠袁绍,两人共同保护党人,又拉拢了曹操,反抗宦官的势力也在暗中不断积聚,后来都聚集到大将军何进的身边,因为何进和何颙都是南阳人,又担任过颍川太守,对士族能亲近,对党锢也不像宦官积极。蔡邕的逃亡是到江南,后来又躲藏在羊氏家中,蔡氏和羊氏、孔氏联姻,也形成了东部士族的另外一支强大势力。党锢在民间造成百姓被宦官腐朽残暴压迫逼上造反的道路,也造成门阀豪族、士族庶族各种力量的重新组合,普遍被认为是导致东汉灭亡的重要原因。党锢的重灾区颍川郡士族在这次灾难中并没有被摧毁,反而形成了以荀氏、陈氏、郭氏、杜氏、钟氏、辛氏、赵氏、韩氏等一大批在未来发挥重要影响力的家族,司马氏在颍川的著名士族司马徽也在成为中国古代最有影响力的隐士,这一地区因为有党锢,也成为地方学术中心,培养出了众多杰出人才。党锢在政治上不仅局限对统治阶级影响,因为造成的政治腐败最直接的受害者是百姓,危害体现在基层,所以党锢产生的最终结果是人民对东汉政府的绝望,发展到对统治阶级的痛恨而走上起义的道路。
引用 4sjs4 2019-9-10 10:39
中国古代士族在天子、诸侯、大夫、士的统治阶级四级中排在最后,甚至很多时候被排除在统治阶级之外,在现代更多把士作为知识分子的象征,成为自由职业者、教师、作家等类型阶层,或者最多当成基层官吏。司马氏虽然祖上殷王司马卬是汉朝开国忠烈,是汉朝阵亡级别最高的将领,是仅有的在楚汉战争中阵亡的刘邦阵营藩王,但是其家族本身在西汉情况几乎没有记载,世官待遇是司马迁家族的关中司马氏,甚至司马卬子孙连诸侯地位都没有,可见关东司马氏仍是士族基层,不排除部分人达到九卿等朝臣的大夫地位。西汉开国皇帝刘邦是亭长,也是士族,对比东汉著名士族陈寔,就是从寒微到亭佐,再到督邮,然后升亭长。刘邦的亭长比督邮都高,但是东汉刘备任县长比亭长高,却遭依附宦官权势的督邮欺负,可见东汉末政治混乱腐败黑暗严重。东汉时期的士族是属于进步阶层,甚至豪族进步人物李固、陈蕃等都以士族的荀淑为老师,荀淑的官职比两人低,但在学术方面是领袖地位,陈寔出身寒微,最高也仅担任县官,但是同样是学术领袖,成为士族在当地的重要领袖。士族在学术方面的领袖地位是私学家学繁盛的体现,著名的私学家学领袖还有马融、郑玄、贾逵等很多,这是因为东汉统治者的官学主要被官方图谶学垄断,太学等官方学术机构仅研究图谶迷信,对其他学术研究忽视,造成很多要学习经学和六艺等学问的士人都转向私学家学世家,这也是后来士族力量逐渐强大的重要原因。司马懿家族是兵学世家,主要研究兵学,到高祖这辈因为太尉司马苞在朝廷领导军事,司马钧能出仕,甚至担任了外戚邓骘的幕僚,最高升任征西将军。因为羌族叛乱的战争需要,越来越多的人到司马氏家族学军事,司马氏家族势力提升也是在这一背景下,逐渐成为士族的军事领袖地位。在东汉末司马氏家族已经有司马量和司马儁两代郡守,从司马朗帅领家族在战乱中投奔姻亲赵威孙也是军事将领看,司马氏家族在当时主要门生和姻亲是军人为主。司马防这代是从京兆尹能升入朝廷中央任治书御史,类似现代最高检察院副检察长地位,司马氏不仅在兵学领域,在法律行政领域也产生影响,荐举曹操出仕,体现司马氏在当时和豪族地位的曹氏至少关系友好。在东汉末的战乱中,儿子司马懿仍在游学到胡昭那里学习,司马朗督促兄弟们努力学业,可见司马氏在当时治学能力,比起当时腐朽的统治阶级贪图享乐、欺压百姓、争权夺利要进步。这时期另外两家在后来产生重要影响的士族荀氏和陈氏的势力也逐渐发展壮大,但是主要仍在地方。士族进入中央朝廷的很少,即使少数能联合豪族进步力量入朝为官,也在宦官发动的党锢中被排挤打压,其中著名的杜密、羊续、蔡邕、孔融、何颙、范滂、荀昱等名士遭迫害,士族主要仅是在乡里品评人物为主,像著名的许氏兄弟等,在朝廷仍是外戚宦官和门阀豪族势力垄断。司马防在士族是极个别能在朝中为官的,尽管是地位不高,还是和宦官豪族曹氏友好,但是主要不是因为投靠宦官集团,而是因为司马氏作为军事世家在军队中的影响力,司马苞、司马钧等很多司马氏在战争中的功绩和声望。司马氏在民众中拥有很高的影响力,钜鹿太守司马直坚决反对盘剥百姓,死谏反对卖官,连汉灵帝都只能顾及天下影响暂停了卖官。司马氏在东汉末军队和民众中的声望是很高,形象最佳,却没能受统治阶级重用,这和当时士族整体都在遭到排挤是相同命运的。东汉中后期战乱不断加剧,官方统治者不可能靠图谶迷信战胜叛乱的异族,打退异族,往往更多地要依靠兵学世家司马氏和孙氏,治理朝政也需要依靠士族政治、文化、经济等学术,这也决定东汉统治阶级在排挤打压士族同时,也多少会任用些各类士族,司马防在兵学法律之外又以研究《汉书》而闻名,也能获得东汉最高统治者的青睐。江东的士族在东汉的地位特殊,在东汉末期北方的割据势力很多都是门阀和豪族建立,仅江东割据多数是士族建立,孙氏和司马氏都是兵学世家,祖上没有三公诸侯,典型的士族靠军功上升。周瑜出身洛阳令家庭,和司马氏相仿也有同姓亲戚当过太尉,但本家是士族。陆逊家庭和江东主要大族几乎都是士族人家,另外鲁肃、吕蒙等都是出身士族,朝廷里没大官没有门阀豪族背景,所以在东汉是被边缘化最重的,不比北方士族至少靠近京城,受中央政府影响多些,江东士族乱世最容易产生自立倾向,建立士族割据政权。
引用 4sjs4 2019-9-9 04:57
中国封建社会历朝都相仿,社会结构总体都是由四种势力组成,最上层是宫廷,其次朝廷,再次地方、基层是民间。四种势力在东汉中后期的情况是宫廷由外戚、宦官把持;朝廷是门阀和豪族控制,地方是士族庶族为主,民间是百姓和寒微。东汉经过羌族乱和桓灵时期的政治黑暗,社会矛盾已经非常尖锐,中央政府的稳固也严重动摇,四种势力中:宫廷的外戚和宦官就是腐朽黑暗的代表;朝廷的门阀和豪族已经跃跃欲试地准备争夺最高统治权,地方的士族忧国忧民,庶族也准备推翻政府;民间百姓和寒族全部都痛恨腐败黑暗的东汉政权,一场风暴即将来临。一百多年后统一中国的司马懿家族这时期的情况是怎样呢?东汉的司马氏是兵学世家,在政治地位上不是外戚,也没有像杨氏、袁氏那样的四世三公的门阀地位,但是司马苞已经任三公了,算是豪族地位,他以清廉正直闻名,和杨震关系密切,司马氏在地方也有很多官员,是地方士族领袖,主要是以士族为主。司马氏建立晋朝的家族就是河内士族,在四种势力中算是第三等级,在当时士族是被打击压迫的势力,后来的党锢主要就是针对士族的,杜密、蔡邕、孔融、范滂等士族和豪族同党李膺、陈蕃都被迫害,荀淑、陈寔等被排挤,朝政完全被外戚宦官把持,门阀和豪族多数都附和,进一步动摇了东汉统治的民意基础,加剧了各派的矛盾。私学家学的作用在东汉发挥的重要影响,思想是意识形态和理想志向的基础,门阀、豪族、士族都有私学家学,兵学世家司马氏、孙氏都建立政权,司马懿儿孙统一了中国,体现了乱世中武装斗争永远是最重要的,另外杜氏、贾氏、钟氏等研究《左传》的士族也发挥重要作用。荀氏的私学《荀子》也在治国理政方面发挥重要影响,王氏《礼》、《孝经》、《春秋》也确立其政治地位和声望。虽然曹氏是宦官发展起来的,曹嵩时任太尉成为豪族,到曹操这代是研究《史记》作为家学,也建立了政权。刘备是寒族,学卢氏私学《礼》在政治上有才能,也建立了政权,但军事能力弱。东汉中后期的四种势力是群雄并起的基本社会力量,而促成群雄并起的是异族乱华。四种势力中外戚和宦官都在东汉中后期没有私学家学的基础,没有门生和学者人才,治国理政能力弱,基本都是借助皇权作威作福,担任重要职务,外戚和宦官虽然很多出身寒微或庶族,但是对百姓疾苦和生计毫不关心,已经被腐朽落后享乐贪婪污染,只能让东汉政府进一步腐败瓦解,失去民心。这时期的门阀往往因为长期任三公等高级官僚,变得腐败怯懦,安于现状追求享乐,很多事情附和外戚和宦官,即使有能力的袁绍、袁术等也都有要夺取最高统治权的愿望,对政府忠心下降。门阀最重要的组成刘氏宗亲,这时也有很多觊觎皇权,后来的刘表、刘璋等都割据称雄。豪族多数也有取代汉室的愿望,但是因为力量弱于门阀,表现的更隐蔽,曹操就是代表。士族庶族在地方虽然占主导,但是因为思想意识形态差异,对社会的态度也不同,司马懿和荀彧等士族更多是忧国忧民,甚至想挽救政府危机,因为他们教育程度高,信守忠孝伦常的意识强,即痛恨现实,又想挽救汉室,所以有很重的矛盾心理。庶族亲近士族,痛恨政府,像董卓等从底层靠战场上拼命成为地方官的庶族对汉室毫无感情,长期不得不讨好贿赂外戚宦官只是增加他对汉室的怨恨,庶族有的受腐败黑暗影响而残暴反动,有的像贾诩受士族影响具有进步性。百姓和寒族都是痛恨汉室,因为他们受压迫甚至比庶族还厉害,因为连贿赂本钱都没有的百姓和寒族只有出力卖命被压迫,过着朝不保夕,生死难卜和流离失所的生活。张角领导的黄巾军就是代表百姓和寒族对汉室的态度,起义推翻汉室是百姓的愿望,这是黄巾起义爆发的原因。异族乱华是东汉群雄并起的重要因素,后来在晋朝乱华的民族中,很多在东汉已经开始乱华了,匈奴、羌族、鲜卑、乌丸等在东汉已经发动过多次的战乱,很多都已经内迁到中原,在异族入侵和黄巾起义后走向乱世的东汉政府,四种势力建立的政权和割据中,很多都和异族有密切联系,影响一直延续到晋朝统一后很久。在研究历史中,要想了解中国当时政权的强弱、善恶、进步或落后必须要全面认识宫廷、朝廷、地方、民间四种势力的具体状况和思想态度,这是内因,而异族的情况往往是最重要的外因。
中国历朝历代都有异族乱华,只是和华夏中央政府的关系有差异,造成的危害有大小。在东汉中后期的异族乱华造成的危害是严重的。西汉灭亡时匈奴就产生推动作用,东汉建国后长期和匈奴战争,直到鲜卑占领草原,匈奴分裂成南北两部,南匈奴入居边塞,140年叛乱攻掠凉、并、幽、冀等地,东汉把上郡南迁到夏阳,西河迁到离石,河曲大部被异族控制,匈奴时降时叛最终对东汉灭亡同样产生推动作用。北匈奴被鲜卑和东汉赶到西部,攻入西域,在151年围攻伊吾的毛恺,敦煌太守司马达帅军救援,匈奴退出西域,北匈奴从此西迁。156年鲜卑的檀石槐统一北方,建立东西四万余里的草原政权,也是南下向东汉进攻,东汉也派兵北上攻鲜卑,但是兵败而还,后来檀石槐病故鲜卑分裂,双方不再有重大战争。东汉和乌丸的战争也时有爆发,乌丸经常追随鲜卑和匈奴攻入东汉内地,高句丽和秽貊也曾攻入东汉华北地区,东汉的北方边境经常遭到这些异族的入侵。但是对东汉危害最严重的是羌族的攻击,从青藏高原东迁的羌族在东汉已经内迁到甘肃和关中地区,又进一步侵入华北和四川盆地附近。35年起甘肃的先零羌和参狼羌先后起兵叛乱,以后又有烧当羌等加入,东汉同羌族的战争就逐渐蔓延,早期对抗羌族的将领有马援、马武等,多次击败羌军。87年张纡派司马防帅军在木乘谷打败羌军,迷吾等首领归降,双方在以后十多年中没有大战。到108年羌族的滇零称天子,东汉和羌族的战争又进一步加剧,滇零一度攻入益州。这时期对羌族的战争是外戚邓骘指挥仅五万,114年司马苞为太尉,司马懿家族也参与到平定羌族的战争,司马懿的高祖是司马钧,在这时期担任邓骘的幕僚,邓骘分兵他和任尚仅郡兵万余人抵挡羌族。内迁到西河、上郡等地的异族都叛乱响应,羌军一度攻至赵魏,由于东汉军备废弛,任尚和司马防兵少对抗数万羌军,让羌军攻至洛阳三辅。邓骘回朝被加封大将军,增强兵力参战,司马钧提升为冯翊太守,成为重要将领,负责东部,逐渐将羌军赶出中原。命任尚驻守汉阳,阻挡羌军攻益州,负责西部。115年守卫冯翊稳定东部的司马钧为征西将军帅军攻羌军基地丁奚,庞参配合司马钧进攻,这次作战是司马钧指挥正确攻克丁奚取得胜利,司马钧在“大克获”后,由于部将不听部署导致退兵。在这次战役中有功的统帅司马钧被下狱,当时部将违命损失近半兵力,庞参未能赶到合军,司马钧孤立无援退兵是正确合理的,否则就会全军覆没,东汉虽然也把未能及时赶到合军的庞参下狱,但是仅治罪司马钧,外戚马融求情把庞参赦免后来担任太尉。此时太尉司马苞因为和杨震得罪宦官而忧郁去世了,司马钧没靠山无疑是被宦官集团迫害,在狱中自杀,这为司马懿家族和东汉政府关系的未来蒙上阴影。六年后司马钧的原领导大将军邓骘也被宦官罢黜自杀,这次事件本身就体现东汉政府宦官专权走向腐败黑暗,有功的司马钧被陷害自杀,清廉正直的司马苞郁郁而终,邓骘的倒台都标志宦官专权,已经成为东汉由盛到衰的转折。124年杨震被宦官害死,125年汉安帝去世,宦官立皇帝有功,封十九侯,宦官专权已经制度化。这以后东汉和羌军虽然也经常战争,东汉就更多依靠暗杀和利诱了,没有了以往军事作战为主的气势。羌族战乱造成巨大危害,东汉人口从105年的53256229下降到125年的48690789,二十年减少五百万人,146年又下降百万。直到167年先零羌、东羌、当煎羌仍在三辅作乱。到东汉后期,在利诱和招降之下,大量的羌军加入到东汉的地方部队中,成为地方军阀的主要力量,其中羌军发挥作用最大的是董卓集团。东汉直到末期同羌族的战争也没有完全消除,而边塞的南匈奴也日益成为祸患,南匈奴人口不算很多,而且在边塞聚居,后来联合屠各叛乱,攻入东汉并州,杀并州刺史,东汉政府把董卓调到并州,董卓帅军前往,最终把大量羌军带到并州,这时期的并州就已经是匈奴和羌人占很大比例的地区了,从此异族在靠近洛阳的地区聚居,向中原攻掠一直延续到晋朝。可以说匈奴人不叛乱就不会有189年的羌兵进入洛阳,也不会有匈奴打过黄河攻掠,南匈奴甚至攻打到陈留,沿途杀掠,劫走蔡文姬,即使在晋朝的匈奴也仅能攻到洛阳附近,无法再向南攻掠。后来羌军虽然回到关中,但匈奴长期定居并州,在中原杀掠,异族乱华是东汉末到三国人口减少百分之九十的重要原因。 ...
引用 4sjs4 2019-9-3 14:10
司马氏统一是历史选择:司马氏最终统一中国不是误解的侥幸篡位,研究晋朝统一不研究司马氏,就像研究共和国史不研究毛主席,领袖在战略上是灵魂核心。历史的选择,也会选择顺应历史潮流的人,顺应人民意志和愿望的人。从东汉中期日益加剧的民族危机,在异族入侵的战争中,司马氏就建立功勋,获得声望,整个民族需要有军事才能的人抗击异族入侵,在东汉末期战乱的环境中,这种需要就更加迫切。曹魏集团、蜀汉集团、孙吴集团都是在当时军事战争中最有战斗力的组织,平定了其他众多门阀、割据集团,而最后形成的司马晋能完成统一,也是在长期战争中有不断积累的军事功绩,取得的连续不断的胜利,军事能力的不断壮大而实现了统一。司马氏和最后亡的孙氏在古代又都是著名的兵学世家,司马氏在东汉中期就有司马达、司马防、司马钧等对异族取得胜利的声望,在东汉末期战乱中,又有首创州郡兵的司马朗,作为士族武装领袖,在曹氏豪族武装联合士族打败门阀武装时,司马朗负责后勤工作造船,配合程昱、李典运输补给。在北方豪族武装败给南方士族联军后,又是司马朗最早作为士族将领和夏侯惇豪族武装联合南征。司马朗的弟弟司马懿更是杰出的军事家,在三国时期指挥了众多关键战役,取得了很多胜利。司马懿多次挽救曹魏,守住了中原统一成果,并且平定辽东最终完成了北方统一,招抚鲜卑,暂时削弱匈奴,减轻延缓了匈奴的威胁。在司马懿儿子执政时期,司马师整顿了军队腐败落后,增强了军队进步,把司马氏军事集团的战斗力极大地增强了,守住了原有领土。司马昭作为司马氏军事集团新的领袖,军事功绩出众,平定淮海,攻占灵州,北征沙漠,基本解除了异族威胁,为统一奠定基础。司马昭指挥邓艾、钟会等仅两月就用十八万平定了西南地区,蜀汉十万多军队大部归降,他把握战机的能力和部署指挥的细致令人惊叹。司马炎建立晋朝后,依然继续增强军事实力,张华评价当时晋朝是国富兵强,号令如一,称赞司马炎圣明神武,这一切都为最终实现统一创造了条件。司马炎任用的羊祜、杜预等都是著名军事家,王濬、胡奋、司马伷等都是杰出军事将领,所以晋军仅用二十多万,历时三个月就平定了江南二十万敌军。司马炎也由此被唐太宗称赞是庙堂神算,是霸王之业大矣。
引用 4sjs4 2019-9-1 15:20
司马氏的士族地位:司马氏建立晋朝是士族政权,士族在古代天子、诸侯、大夫、士的四级体系中排在最后,是统治阶级的基层,士族政权是最接近百姓民间,执行的政策最仁义,最能保护百姓,受到人民拥护,这是士族建立的晋朝能统一中国的基础。现代很多人把士族和世族门阀混淆,士族通常是地方中小地主阶级,地位都不高;世族门阀则通常是四世三公,或者至少是世袭诸侯,有封爵的统治阶级。三国时期曹操是父亲当太尉是豪族,祖父已经在中央执政的宦官集团成员封费亭侯,曹氏宗亲也有很多大官僚,曹仁父亲曹炽任侍中,曹洪父亲伯父曹鼎任尚书令,曹操是豪族家庭出身。刘备算是没落士族家庭出身,仅有宗室门阀名分,祖父也是东郡范县令,父亲也是出仕州郡,刘备少年也受教育爱犬马华服,但后来破落到寒微织席贩履。孙权的父亲孙坚出身州将,是吴郡士族,属于兵学世家,祖先孙武,家学治军作战,也是从县吏和郡吏靠军功成为诸侯,封乌程侯,也在朝廷当过议郎,是三国开国皇帝中仅有的兵学世家诸侯出身,算是高级士族,曹操父亲曹嵩当太尉都仅是继承曹腾费亭侯,刘备有军功仅是左将军、豫州牧封宜城亭侯。司马氏在当时是河内士族,高祖司马钧也是以军功升职征西将军,但是被宦官集团排挤迫害下狱自杀,曾祖司马量豫章太守,祖父司马儁颍川太守,父亲司马防是京兆尹,虽然司马氏有司马苞曾当太尉,是兖州山阳郡人,和程昱、满宠、董昭等同乡,但是河内司马氏仅是在司马防才进入朝廷担任治书御史,也没有爵位,在和三国家世比,仅比刘备经济地位高,但没有宗室门阀名分高。所以这四家中,孙刘曹都是诸侯,孙曹是豪族和高级士族,刘氏是宗室门阀和破落士族寒微,司马氏是中级士族,最终是司马氏最受人民拥护建立了晋朝统一中国。司马氏在三国时代是最贴近人民,又是兵学世家,在当时民族战争和长期战乱中,是人民寄托能武力平息战乱的代表,当时民族生存危机都严重,遭到异族和军阀杀掠,最被寄托希望的就是兵学世家,希望能保护人民和国家民族,司马氏领导统一执行的也是爱护人民,重用士族寒微的政策。
引用 4sjs4 2019-8-27 14:34
司马衷和八王:司马衷继承太康盛世的政策,没有暴政害民,统治十七年中,早期建立元康之治,百姓仍然安居乐业,朝野宁静,海内晏然,他的很多政策是进步的,言行是仁义爱民,是有作为的仁君,不是误解的八王傀儡。司马衷即位初八王中的楚王和汝南王就在外戚争权中遇难,这不是宗室内战,更不是司马衷造成的。司马衷的十年元康之治后太子遇害,开始争嫡斗争,另外六王卷入。司马衷册立皇太孙,提升自己辈分,在司马伦夺位后也只能尊他为太上皇,司马衷要是不得民心、没影响力,恐怕早被废杀,不可能当上太上皇。在三王举义拥护他复位后,司马衷成为首位复位的太上皇,他仍像以往对待张华、卫瓘等反对派和齐万年那样宽容、仁慈,赦免了包括刘琨、满奋、乐广等很多参加司马伦集团的人,缓和矛盾增强团结,减少了内耗,也体现司马衷的才能。皇太孙去世后,齐王拥立东部藩的清河王为皇太子,引起北部和西部宗室和统治阶级不满,西部藩成都王驻邺城镇守北方,北部藩河间王镇守关中,双方结盟,促成长沙王推翻齐王,但南部藩长沙王也拥护清河王当皇太子,这类争嫡在历朝都是常见的,只是晋朝有宗室军,不仅仅宫斗权谋,还有小规模的战争。西北集团推翻长沙王后,成都王成为皇太弟,但是东部和南部藩王和统治阶级仍不满,东海王兄弟代表东部集团联合范阳王和王浚等战胜成都王和河间王,双方达成妥协,江南豫章王成为皇太弟,他就是后来的晋怀帝。晋朝的争嫡战争仅五年多,加上早先的内耗十多年仅亡几十万,在当时六千万人口占很小比例,也就一场大战役的伤亡,而且主要在洛阳附近,短期波及邺城和长安,对晋朝绝大部分统治区百姓没有影响,没有严重危害。司马衷在争嫡的五年中虽然专制权下降,但是仍能下诏减免百姓赋役,有效指挥重大决策,所以仍然得民心。这时期鲜卑树碑效忠晋惠帝,没有乘机南侵,司马衷和草原民族关系友好,巩固司马炎时代的开疆成果,草原等大部分地区都没有分裂出去,继续效忠晋朝,这为后来的反分裂战争奠定了坚实的基础。八王乱不能都视为负作用,宗室和晋军在几年战斗中积累了实战经验,司马越兄弟、索靖、李矩、祖逖、刘琨、张光、贾疋等军事家都在战争中成长起来。
引用 4sjs4 2019-8-22 06:52
晋朝中央集权的特点:司马炎建立晋朝执行的仍然是中央集权的制度,虽然分封宗室但没有如后世误解的削弱中央。司马炎册封宗室虽然分为亲王和郡王,但是没有面积广阔的封地,都是食邑,而且宗室仅是从封地上交中央赋税中领取三分之一,作为食禄,减轻百姓负担。司马炎把中央直辖地的控制看的很重,不仅把司州设置的很大,而且中央直辖的郡县能制约宗室封国,交广凉等经济富庶和战略地位重要的州都直辖,不设立宗室封国,甚至禁止宗室去交广贸易,中央控制交广商业,赋税大部上缴中央,和日本天领和幕领相仿。司马炎制定的宗室领兵制也没有威胁中央集权,主要是抵消世族门阀个人武装威胁皇权的措施。司马炎让宗室的大国领兵五千,次国三千,小国一千五百,这些宗室军能保护宗室安全,也能让宗室习武备战,防止宗室弱化没有战斗力。在晋朝大的门阀在京城甚至都有一千私兵,让宗室领兵也是能制约门阀武装。司马炎制定的宗室领兵制度严格限制了数量,最多不超过五千,州中的宗室仅几千兵是没法造反的,因为州兵通常都是数万,州兵调动指挥权在中央,能制约宗室军。所以即使在晋朝发生宗室战乱也不会有太大规模,不会对社会和人民造成严重危害,不会动摇晋朝统治基础。司马氏又把过大的扬荆益分出江州、湘州、宁州,也防止出现过强的州刺史和都督,增强中央集权。在西域等边疆和异族区域,任命鄯善、疏勒、于阗、龟兹、焉耆等为亲晋王,后来还设置了西域州郡,都强化了对西域的控制。中央直辖凉州不仅能配合司州控制关中,也为直辖西域提供便利。司马炎在中央朝廷设立了三省,尤其是首创门下省,把侍中提拔为宰相,进一步减少尚书省和中书省专权的危险,即提高了行政效率,也达到分工合作,防止拖延推诿的效果,是对后世有重要影响的中央集权制度。司马炎也没有把选举人事权都让门阀把持,他在九品中正基础上,用皇帝殿试控制人才最终决定权,在晋朝也有考试,甚至有良将考试,类似后来的武举,司马炎亲自考核人才,出题都是时事。司马炎首创的国子学也是为控制文化教育的主导权,限制门阀家学。晋朝的中央集权制度是建立在占田制和限客令的基础上,能防止土地兼并和豪强,所以得到人民拥护。
引用 4sjs4 2019-8-13 10:33
旅顺战役影响:旅顺战役是日俄战争中最重要的战斗,在中国土地上两个帝国主义国家争夺中国利益,是中国的国耻,所以对这场战争,中国人仅会从技术角度评价,不应有任何赞美歌颂的态度。旅顺战役从日军第二军在皮口登陆开始,日军在这里登陆有诱使俄军从旅顺出击的意图,若俄军陆军第四师和第七师向皮口出击,则随后大连登陆的日军第三军会正好切断俄军两个师的退路,围歼俄军于旅顺之外,那就不会有后来惨烈的旅顺战役了。斯特塞尔中将是旅顺俄军司令能把俄军两个师退守巩固旅顺防御,应该说是避免了俄军被歼,也防止了旅顺的过早陷落。旅顺的要塞司令斯米尔诺夫中将固守的要塞是当时技术和设防最现代化的要塞,原本仅万人驻防,仅一百门火炮,但是他能利用陆军两师兵力和装备,加强了要塞防御,把火炮增加到六百门,陆军增至三万,对要塞的防御也起了重要作用。日军对旅顺攻击最初受开战顺利影响,采取轻敌态度,仅第三军六万攻城,第二军北上了,所以首次总攻就伤亡两万,占全军三分之一,让日军震惊,也让全世界首次看到现代化要塞防御的火力威胁。日军开始增兵攻击旅顺,拉开了漫长而惨烈的攻防战。整个俄军都是在没有充分准备的情况下参战的,仅旅顺因为及早集中兵力布防,而显得准备充分,所以在战役战术上能保持优势。经过多次挫折,付出重大人员伤亡后,日军才找到攻取203高地,避开要塞防御坚固区的战术方法,这时双方已经进行了近八个月的战斗,旅顺战役是日俄战争最惨烈的争夺战。旅顺战后指挥官的经历也有重要影响,指挥战争惨败的俄军总司令库罗帕特金,没有重罪后来又去指挥一战了,再次误国,被德国兴登堡击败,体现了帝俄的腐朽已经到头了,最终引发革命导致帝俄灭亡,俄国走上社会主义道路。指挥战役有功的斯特塞尔竟然被判死罪,后来改为十年徒刑,在1915年看着俄军在一战惨败,愤懑去世。日军的元帅和将军们对这位敌手仍保持尊敬,纷纷致电悼念。旅顺战役体现斯拉夫民族的英勇坚强和要塞防御作战能力的强大,在三十八年后的斯大林格勒战役中再次显现出同样的惊人毅力。
引用 4sjs4 2019-8-5 16:03
司马光和中国复兴:司马光生活的时代宋朝统治危机加重,宋真宗时财政收入一亿五千万,总支出一亿二千万,盈余近三千万,到宋仁宗末期财政收入减少到一亿二千万,收支相抵盈余没有了,司马光在《论财利疏》已经提出再不节约远谋就有危险了。到宋英宗时财政亏空已达几百万再加上非常支出,已经有严重财政危机,司马光和王安石等有识之士都要求挽救危机。宋朝财政危机的原因主要是土地兼并,加上贫富悬殊造成,大量农民沦为客户,造成财政收入减少,比宋真宗时减少三千万,而对宗室、外戚、官员等赏赐不节,统治阶级奢侈作风,更加剧了财政困难。在王安石领导变法初期,也没能解决根本矛盾,自己也被排挤,变法派不仅聚敛侵夺民财,而且攻西夏轻启战端。安南借口变法派害民发动对宋朝的战争,辽国又来索要土地,最后以割让给安南六县,给辽国数百里暂时和解,更是让宋朝危机加重。人民生活也日益困苦,把挽救宋朝的希望寄托在司马光身上。宋朝对西夏战争兵败后,蒙古出使辽国,西夏和辽有联合的趋势,形势对宋朝已经是危在旦夕了。宋哲宗即位,高太后让司马光执政,扭转了宋朝危局,这就是许谦评价的中国复兴。司马光等建立的元祐之治是复兴,否则就像杨时说的不用等到靖康就已经亡国了,他评价后来靖康耻后的炎兴复国也是因为有元祐人心。司马光执政组建了强大的宋朝后备军,培养治国人才,这些后备军就有后来的名将宗泽、岳飞等,他还利用农闲训练人民武艺,增强了人民武装的力量,让辽夏敬畏。司马光又用高超的外交才能为宋朝开疆,增加绥州领土,用西夏堡寨在他去世后换回宋俘,取得重大外交胜利。司马光杰出的执政挽救了百姓和民心,保护了穷人利益,受到天下敬仰,所以吕中评价他一身系二百年治乱。司马光去世后,他制订的元祐政策仅执行数年,宋朝再次走向反动,贬低丑化司马光,就像李纲评价的颠倒黑白攻击司马光导致靖康耻的亡国之祸。许谦评价的在司马光去世后,中国不再复兴了。司马光在中国各民族人民心中仍然是圣贤,他为百姓谋福利的爱国爱民思想永远受到怀念。
引用 4sjs4 2019-7-26 11:16
司马光家族的尚武:司马氏在古代是兵学世家,司马光祖上也担任将军,迁居夏县的祖先司马阳担任过征东大将军,后裔虽然长期务农,但是家学中也重视军事和武艺。司马光的父亲司马池任职时,就担任过尚书兵部员外郎、司录参军、郑州防御判官等军职,也是文武兼备的高级官员,虽然没有直接上前线,但是在军事武艺中也影响了司马光。司马池时期司马氏家族的世学和家学中的军事武艺就已经占重要地位了,司马光年幼不仅熟读经史,也学习武艺骑射,成为文武兼备的人才。司马光在仁宗天圣九年随父亲去四川广元任职利州转运使的时候,途经栈道遇到巨蟒,司马光凭借精通的武艺,用利剑把巨蟒刺落山崖,可见司马光武艺实战水平,也体现了他非凡的勇气。司马光在神宗朝被任命为枢密副使,就是军职相位,是枢相级别,但是他反对在乱政条件下发动战争,反对攻打西夏,所以主动辞职了。司马光的战略判断是正确的,当时攻打西夏是战略错误,首次攻西夏不仅被西夏打败,也让辽国乘机把岁币从三十万增到五十万,第二次攻打又兵败让辽国割让宋朝土地数百里,再打就有辽夏联盟灭宋的危险。司马光执政与西夏和谈,用非凡的外交才能和军事准备挽救了宋朝,结果能做到让辽夏敬服都令边界:中国相司马矣,毋生边衅。在这时期司马光表现的军事才能主要体现在组建宋朝后备军,稳定地方军事训练等方面。宋朝末期司马光的侄孙司马朴被任命为兵部侍郎,和李纲等负责作战防御,他是著名忠臣和主战派,却被派去和谈,结果被金人扣押,宋朝汴京就是在司马朴和李纲都被罢黜和扣押后沦陷的。司马光家族的尚武在宋金对峙体现的更多,赵鼎护送迁往南方的司马朴儿子司马倬任房州守将,在完颜亮南征时,配合义军荀琛、李元收复邓州等地,后驻防襄阳和辛弃疾密切,任江南东路提点刑狱。司马伋是司马光后裔,官至待制,曾任使臣出使金国,和金国的武士比武射箭,司马伋凭借出色的射箭取得大胜,让金世宗惊叹,这不仅是司马氏尚武精神和出色武艺的体现,也是宋朝外交的重要胜利。司马光家族不仅仅是崇文,也有尚武的传统和功绩。
引用 4sjs4 2019-7-24 11:29
司马光的战略思想:司马光是杰出政治家和史学家,他的很多政治理念和政策都能爱护百姓,受到人民爱戴尊敬,成为著名圣贤。司马光的清廉和正直甚至成为辽国教育百官的榜样,是辽夏敬畏的宋朝栋梁,但是人们却忽视了他在战略方面的成就。战略通常指战争全局谋略,后来泛指全局谋略,在宋朝几乎仅有司马光等少数人对全局谋略有清醒的认识和提出对策。司马光对统一战略的态度是强调统一的进步性,宋朝中期已经对统一理想淡漠,正闰观落后理论流行,脱离习凿齿的统一正统观,对分裂割据推崇,不再推崇统一。司马光在统一战略上的立场是进步的,就像他说的“不能使九州合为一统,皆有天子之名而无其实者也。”这是实事求是的唯物主义历史观,战争的最终目的也是为了统一,所以统一战略往往是最基础的战略。在军事战略上,司马光主张对外敌侵略坚决抵抗反击,反对两国和平时轻启战端。司马光能主张修建堡寨屯田守卫常被侵占的边界宋土,后来又反对主动攻打西夏草率发动战争。司马光是把战争的正义合理性放在重要位置,也重视组建后备军和提高民众战斗力,重视实战能力。在外交战略上,司马光是主张民族平等的,他认为天地生养的人都是万物之灵,反对把异族当成禽兽,反对滥杀生灵,这是他能在异族中受到尊敬的重要原因。司马光在外交上也能维护宋朝,他在同西夏谈判中,能增加宋朝领土,合法占领绥州,同意归还的西夏堡寨也能在他去世后换回战俘,没有割让宋朝寸土,而且能联合于阗等国,取得了重要外交胜利。司马光在经济战略上主张逐渐让百姓富裕,收取百姓多余财物充实国力,反对残酷剥削压榨百姓,反对涸泽而渔的变法政策。司马光的战略思想都是能促进统一富强的进步政策,比起那些祸国殃民的政策强百倍,也是能真正推动统一的基础。司马光去世后宋朝放弃他的战略思想,就像许谦评价:司马光去世后中国就无法复兴了,理乱了失去统一希望。李纲评价:颠倒黑白丑化司马光造成宋朝靖康耻,吕中评价:一身之存亡,二百年治乱之所系也。王称评价:及其一起,则泽被天下。司马光的进步战略思想在中国以后的历史中,发挥了重要影响,成为历次中国统一的指导思想,教育了各民族众多杰出领袖人物。
引用 4sjs4 2019-6-27 10:32
司马光的《资治通鉴》发行:司马光是首创编年体通史,他的《资治通鉴》在历经十九年完成后,标志中国历史学登上新的高度,继续在世界保持领先地位,极大推动了社会科学的发展。宋神宗在看到《资治通鉴》后非常高兴,当宰相去问他怎样处置时,他表示应该即刻发行,不要久留。宋神宗感慨司马光的创作“比荀悦的书强很多”,并且把《资治通鉴》送到睿思殿书阁,便于自己阅读。宋神宗要求即刻发行《资治通鉴》的要求被忽视,当时掌权的变法派对《资治通鉴》采取对立态度,即使舍人王震在省中和宰相去睿思殿,希望看都被宰相推脱,并说不要动禁脔,这固然可以理解是宋神宗对《资治通鉴》非常爱重,也体现宰相们对司马光作品是采取表面推崇,暗中扼杀的态度。司马光的《资治通鉴》迟迟不能发表,《资治通鉴》是宋神宗亲自命名的书,拖延不发行也体现变法派对司马光的排挤,宋神宗在立太子时公开说要让司马光和吕公著当师保,变法派是阻扰司马光回朝,用再次校订来拖延《资治通鉴》的发行。在宋神宗去世后,变法派甚至想把司马光赶去陈州,只是在内外交困和天下百姓强烈要求下,不得不让司马光执政,而且宋神宗要司马光当太子师傅也明确表态让司马光回朝,高太后召回司马光也是遵循宋神宗的意志。司马光执政的元祐元年,正式开始出版《资治通鉴》送杭州雕版,直到元祐七年七月赐各地方政府和南京、西京各一部《资治通鉴》,逐渐在民间开始发行,但是发行仍是限量的。司马光的作品在当时国内外都有广泛影响,高丽使节到宋朝要求用五代战乱绝迹的中国医书《黄帝针经》换《资治通鉴》,都被拒绝,宋朝当时主要把这部书给安抚钤辖司军事部门,甚至可以说作为军事教材和机密,自然不准出口外国,礼部尚书苏轼等不同意交换也是合理的。后来变法派打击元祐党,一度禁止元祐学术,《资治通鉴》几乎被毁禁,因为是宋神宗赐名和爱重才幸免,否则又会成为本土绝迹,在外国流传的典籍。司马光的《资治通鉴》在宋金战争中,金甚至把抢到其雕版作为重大胜利记载。元朝时把《资治通鉴》翻译成蒙文等发行。
引用 4sjs4 2019-6-16 07:55
司马迁和大宛康居:司马迁写大宛国能专门立传,可见对大宛的重视,大宛是中亚古国亦称洛那,又称苏对沙那或拔汗那等等,立国久远经过了中国数个朝代。司马迁写大宛北部康居也是塞人国家,是中国甘肃昭武地区迁去的,就是后来的昭武九姓,最初以康国为首称康居。大宛的西部是大月氏,最初在匈奴北部,匈奴为防止其和汉朝联合继续攻打它,一度逃至甘肃敦煌,后沿着塞人和羌人交界地区西迁,部分进入羌地成为小月氏,多数迁到中亚和塞人争夺地盘。司马迁时大宛和大月氏是矛盾,攻打其西部的大月氏,不愿送汉使到大月氏,最终是战胜大月氏。当时大夏仍自立,大月氏被大宛打败后,从大宛的西部迁往大夏,占据了大夏。司马迁的大宛传能记载分析出中亚大宛、康居、大月氏等国的势力发展情况,以及和中国的交往情况,体现了通史的作用。司马迁记载的康居是昭武刚迁来中亚的情况,是弱小的,不仅向西南的大月氏臣属,还要向匈奴臣属,但是和大宛是盟国,大宛和大月氏交战把张骞送到康居,让康居送张骞去大月氏。忘记国仇家恨的大月氏不想再去打匈奴,只想在中亚抢地盘,但被大宛打败,在妫水流域北也没能站住,退往大夏。司马迁写的康居后来发展成大国,不再像迁到中亚初期臣属匈奴和大月氏。康居的昭武九姓不是月氏人,其发源地是甘肃张掖临泽,月氏人发源地是匈奴北部,逃入甘肃的敦煌离昭武仍有距离,后世误解昭武九姓是月氏人了,因为两者都在甘肃居住过而混淆。月氏和匈奴有血仇,匈奴能让月氏在身边发展?康居若是月氏还臣属匈奴那也太卑贱,是不可能的。大宛和康居联合体现了双方都是塞人,有共同的利益。康居后来在汉朝攻打大宛时援助大宛,同样用斯基泰人常用的切断敌军运输线的方式,康居的军队没有直接去宛都,而是前出到大宛东部边界的郁成,在这里阻击汉军后勤,使汉军主力多数没有能到大宛,长期没能攻陷宛都。汉宛议和也是因为汉军担心粮食断绝康居攻击,回师全力攻郁成防康居。郁成王城陷逃入康居被送汉,康居也和汉军议和,退兵回国。康居虽然没到宛都参战,但对整个战局影响很大,后来汉军仅万人千马生还玉门,与康居到郁成阻击汉军后勤有重要关系。
引用 4sjs4 2019-6-12 10:01
司马迁和塞人:司马迁在《史记》中专门为塞人的大宛政权立传,就是现在的吉尔吉斯斯坦地区,在大宛列传中详细记载了中原和那里塞人的交往情况。司马迁是从张骞通西域的经历介绍大宛塞人的社会,也通过对大宛的社会认识塞人的社会发展。塞人是中国对斯基泰人的称呼,在西方史料中记载的斯基泰人是善战勇武,虽然大宛的塞人已经不再像斯基泰同族那样过着狩猎、放牧的生活,已经开始很多建城贸易定居耕作,生活接近农耕民族,但仍有发达的畜牧业,仍能驯养优异的汗血马。司马迁也记载了大宛塞人把葡萄、核桃、苜蓿等作物传入中原,中原和塞人有良好的生产交往,司马迁记载塞人的善战勇武也是通过大宛的军事能力体现,和西方希罗多德等记载斯基泰善战是不可战胜是直言不讳比,司马迁是隐晦通过塞人大宛国和汉朝战争,描述了塞人的善战勇武。汉武帝误信外交官说大宛弱小,用三千就能打败,在两国外交冲突后,派六千骑兵和数万步兵前往讨伐大宛,结果惨败仅打到大宛的边界郁成,就仅存十分之一二败回,汉武帝大怒又增派六万军队,其中骑兵三万,带着十万头牛,后续部队十八万,由五十个校尉帅领,共计二十四万再次攻打大宛。相比草原生活的斯基泰人,城居塞人大宛已经弱很多,这场战争仍没能完全攻陷大宛都城,仅是议和在大宛立傀儡,让大宛给了三千匹马而退兵,结果最终能过玉门关的仅存万人,千匹马,立的傀儡不久也被大宛杀了,遭遇严重的损失。从这场战争也可以看出大宛塞人的惊人战斗力,相比中亚其他的塞人国家康居、奄蔡、乌孙而言,大宛还不是最强的塞人国家。到晋朝时大宛成为中国属国,晋武帝派杨颢册封大宛的蓝庾为大宛王,也册封康居等国,中亚塞人同中国关系更加密切。司马迁时代的塞人和同族斯基泰等民族是控制从中欧到贝加尔湖附近的广大地区,贝加尔湖以西的坚昆也算是和塞人有密切关系,是白肤绿瞳,司马迁荐举的李陵的后裔是成为坚昆的首领,帅领坚昆人迁徙到大宛。现代吉尔吉斯斯坦的吉尔吉斯族就是坚昆和当地塞人融合形成的,和中国有深厚的历史渊源。
引用 4sjs4 2019-6-6 09:56
司马氏和塞人:司马氏在周秦时代就是以征服异族而闻名,司马氏就是在周朝程伯征服徐戎后册封大司马官职形成的官族。司马错在秦国又是征服戎狄之长蜀国而成为战国著名军事家,为秦国统一奠定基础。司马错能招抚陇西河西走廊的塞人进入中国西南,他指挥陇西塞人平定了黔中,就是今天的贵州地区。现在西南地区发现很多塞人遗迹,四川西昌古墓发现类似新疆天山斯基泰岩画的青铜器,塞人就是斯基泰人在中国的称呼。西昌古代称越嶲,在晋朝越嶲夷就是塞人忠于司马氏,在首领斯叟领导下拥护晋朝。云南滇池地区也发现斯基泰遗迹,这些都应该是司马错南征西南时内迁的塞人。司马欣在楚汉之际被封为塞王,在当时塞王和翟王都是异族名号王,这说明西北和西南地区的塞人已经很有影响力了。后来汉朝对西南的招抚都是用司马氏,对云南昆明等招抚平定是让司马迁去,对邛崃等地招抚平定是让司马相如去,应该都是因为当地有很多和司马氏关系密切的塞人。司马憙在汉昭帝时帅领中原人首次进入西域地区屯田,这是最早对西域的开疆定居,也是因为司马氏和塞人关系密切,西域地广人稀,塞人为联合中原对抗匈奴允许司马憙等在塞人聚居区屯田,不像对月氏人采取驱离的态度。司马憙的军事才能也出众,有力地联合西域塞人对抗匈奴,巩固了中原人在西域的地位,西域纳入中国版图。东汉时西域仍是塞人联合中原人对抗匈奴,毛恺守伊吾被匈奴包围,是司马达帅敦煌等地军队进入西域救援,并且赶走了匈奴呼衍王,从此匈奴彻底退出西域地区,西域成为中原人和塞人聚居地。三国初司马孚劝说魏帝招抚远人复通西域,晋朝司马炎派马循驻军西域,册封西域塞人政权疏勒、于阗等为亲晋王,也首次册封中亚塞人强国大宛和康居,巩固了中国对西域的统治。唐朝司马逸客担任西河节度使、赤水军大使、九姓大使、凉州都督都是与塞人有关联的职务,当时塞人被称为昭武九姓,司马逸客兼九姓大使管理塞人。宋朝司马光和西域于阗的塞人也有外交联系,在司马光执政时联络于阗牵制西夏,迫使西夏议和。于阗甚至要联合宋朝攻西夏,是亲司马光元祐党。司马氏在中国古代是执行进步民族政策,对民族团结发挥重要作用。
引用 4sjs4 2019-6-3 17:01
斯大林和彭德怀:斯大林称赞彭德怀是天才军事家,斯大林是很少称赞外国将领的,称赞林彪是无敌元帅,他本人就是杰出统帅,能得到他的称赞自然不同寻常。林彪的军事著作被苏军使用,长期在苏联生活教学和担任顾问,和斯大林私交密切,而彭德怀则是因为在朝鲜战场的杰出表现被斯大林称赞。彭德怀指挥十三兵团在第一次战役兵力弱于麦克阿瑟的情况下取得了胜利,在第二次战役指挥十三、九兵团共三十万,打败麦克阿瑟二十四万陆军,还不算海空军人员,竟然把对手赶到三八线,这些成就在当时是震惊世界,不仅显示了四野、三野军队的素质,也树立了彭德怀的声望。斯大林本人也是军事家,所以能理解彭德怀在第三次战役进至三七线后停止前进的立场,当时朝鲜部分人和苏联拉佐瓦耶夫都指责彭德怀,批评彭德怀不乘胜追击。斯大林这时维护彭德怀,称赞彭德怀是军事天才,他也认识到当时朝鲜半岛战局的实际情况,得出和彭德怀同样的结论,第三次战役虽然收复很多土地,但歼敌不多,而且美军增援了两个师和大量欧战老兵,比战争初期的实力是增强了很多,而同时志愿军的伤亡已经近半,能否坚守保障不被美军消灭已经是首要问题,更不用说消灭已经是自己两倍的敌军,而且由于运输汽车的损耗,后勤补给也已经非常困难,接下来的第四次战役已经很难打,是极度危险的。当时还不清楚美军已经发现志愿军礼拜攻势的弱点,所以彭德怀及时停止,转入机动防御是非常有远见和清醒的,受到同样意识到危险的斯大林的称赞。在斯大林支持下彭德怀成功取得第四次战役胜利,歼敌七万多。斯大林向志愿军支援大量军火和上千辆汽车,彭德怀和金日成在1952年共同前往莫斯科和斯大林会谈,这次会谈讨论了朝鲜战局和停战谈判等问题,斯大林和彭德怀更加亲近,斯大林又援助中朝两国两个喷气机师,三个空军师,两千辆汽车和五个高射炮团,大批军火等。斯大林与彭德怀交谈讨论战俘问题,对中国志愿军优待俘虏的政策表示赞许,举办宴会招待彭德怀等慰问中朝两军,对彭德怀称赞志愿军将士,在这次访问中,斯大林赠送给彭德怀一辆吉姆汽车。斯大林是支持中朝人民反帝统一的正义事业,同彭德怀等中朝领导人建立了深厚的战斗友情。
引用 4sjs4 2019-5-21 10:15
斯基泰人在中国:中华民族是众多民族联合组成的,古老的草原文明代表斯基泰人也是中华民族的成员,是中国维吾尔、哈萨克和塔吉克等民族的祖先。按照广义说法的斯基泰人甚至包括从欧洲多瑙河北到贝加尔湖附近的草原人,公元前两千年时斯基泰人的活动区域,在中国的活动区域是中国北部和西北地区。塞人是中国对斯基泰人的称呼,荀济认为斯基泰人是西戎的分支称允戎,生活在敦煌。但从世界史看斯基泰人生活区域辽阔,在中国也分布很广,几乎从河西走廊到新疆都是斯基泰人生活区,远非仅在敦煌。司马迁著作没有记载塞人被月氏赶走,但是记载了大宛、康居等塞人国家。斯基泰人在古代以善战英勇著称,直到六世纪拜占庭人还评价斯基泰人对敌人要完全摧毁才停止,希罗多德也感叹斯基泰人是不可战胜,这都不是月氏人的特性,所以班固称月氏赶走斯基泰人是错误的。客观讲是月氏没能在塞人聚居区定居,河西走廊仍是休屠各等塞人在控制,西域、大宛、康居的塞人都赶走了月氏,迁徙的月氏直到大夏才站稳定居下来,那里也不是塞人聚居区。但不排除西部众多塞王中,有一位南迁印度地区,控制了罽宾和印度中西部。早期的中国斯基泰人和中原交往估计主要是商业,塞人被希腊人称作是丝绸贸易中间商,赶着马和骆驼把丝绸运到西方,在陇西和河西走廊的塞人和华夏最亲近,秦朝司马错平黔中时,就曾发陇西塞人军。三秦王中的司马欣被封为塞王,和董翳的翟王都是异族名号。司马氏和塞人关系密切,一直到西汉中期,最早被派往西域屯田的司马憙是华夏人最早担任西域校尉的,也是因为司马氏和塞人密切才能在塞人聚居区定居下来。这以后塞人和华夏族的关系越来越密切,越来越多的华夏人到西域塞人聚居区定居,西域也慢慢并入中国版图。到晋朝时西域基本已经中原化,甚至很多塞王已经改用华夏姓氏,封亲晋王,像中原那样设立州郡县。现代新疆的维吾尔、哈萨克等新疆民族就是塞人和众多民族融合组成的,其中的塔吉克族是仍在使用塞语,保留塞人习俗最完整的民族。中国古代被西方称赛里斯,也是丝绸和塞人的关系。

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