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人与其他动物在本质上的区别是什么?

2022-6-22 09:47| 发布者: 红色记忆| 查看: 266| 评论: 2|原作者: 毛泽东|来自: 张迪杰主编的《毛泽东全集》第18卷

摘要: 人与其他动物在本质上的区别是什么? 毛泽东(注:黑色字体是刘少奇写的信的文字,红色字体是毛主席的批语。全文见毛泽东思想旗帜网 http://www.maoflag.cc/portal.php?mod=viewaid=7;毛泽东:关于人性问题的批语 — ...

        

           人与其他动物在本质上的区别是什么?

                                                                

 

                                                                        毛泽东


 

   (注:黑色字体是刘少奇写的信的文字,红色字体是毛主席的批语。全文见毛泽东思想旗帜网  http://www.maoflag.cc/portal.php?mod=view&aid=7;毛泽东:关于人性问题的批语 ——选自张迪杰主编的《毛泽东全集》第18卷,润东出版社2013年10月1日第1版,第234——248页。标题人与其他动物在本质上的区别是什么?是批语中的一句话。)


一九四三年六月二十八日,少奇同志起草了给续范亭同志的一封信,其内容主要是论述

“人性”问题。毛泽东同志对信稿加了较多的批语,并于十二月十七日写了短信给少奇同志。毛泽东同志的批语,批评了少奇同志关于人性的一些不正确观点。少奇同志认为“对我们益处很大”,因函送弼时、恩来、朱德同志一阅,并注明“德怀、康生同志已看过”。周恩来和朱德同志都圈阅了,朱德同志并写有:“我看过了,很好很好,多次争论以免认识错误。朱。”可见,这是当时中央主要领导同志关于“人性”问题的一次堪为楷模的同志式的讨论和学习。

   (注:黑色字体是刘少奇写的信的文字,红色字体是毛主席的批语。全文见毛泽东思想旗帜网  http://www.maoflag.cc/portal.php?mod=view&aid=7;毛泽东:关于人性问题的批语 ——选自张迪杰主编的《毛泽东全集》第18卷,润东出版社2013年10月1日第1版,第234——248页。标题人与其他动物在本质上的区别是什么?是批语中的一句话。)

一九四三年六月二十八日,少奇同志起草了给续范亭同志的一封信,其内容主要是论述“人性”问题。毛泽东同志对信稿加了较多的批语,并于十二月十七日写了短信给少奇同志。毛泽东同志的批语,批评了少奇同志关于人性的一些不正确观点。少奇同志认为“对我们益处很大”,因函送弼时、恩来、朱德同志一阅,并注明“德怀、康生同志已看过”。周恩来和朱德同志都圈阅了,朱德同志并写有:“我看过了,很好很好,多次争论以免认识错误。朱。”可见,这是当时中央主要领导同志关于“人性”问题的一次堪为楷模的同志式的讨论和学习。


                    人与其他动物在本质上的区别是什么?

 

人与其他动物最基本的区别,就在于人是有思想的。(毛批:最基本区别是人的社会性,人是制造工具的动物,人是从事社会生产的动物,人是阶级斗争的动物(一定历史时期),一句话,人是社会的动物,不是有无思想。一切动物都有精神现象,高等动物有感情、记忆,还有推理能力,人不过有高级精神现象,故不是最基本特征。)人的脑筋及其全部神经系统特别发达(这是长期劳动长期斗争的结果),所以人能理解自然界各种事物发展的规律性,能认识客观事物的本质之发展过程,能认识各种现象之间相互的内部联系;因而人就有可能按照客观事物发展的规律去改造客观事物,去进行劳动生产,去制造工具,去改造世界。这是一切其他动物所没有的(其他动物至多只有思想的萌芽,而无完备的思想而不能制造工具)。这只有人才特具的。这就是人与其他动物最本质的区别。(其它一切的区别都是形式上的,不是本质的)。(毛批:这是进化了的人,不是原始人,原始人与猴子的区别只在能否制造工具一点上。自从人能制造石枪、木棒以从事生产,人才第一次与猴子及其他动物区别开来,不是因有较猴子高明的思想才与它们区别开来,这是唯物史观与唯心史观的分水岭)

 

      因为人是最高等的有完备思想的动物,(毛批:人的思想是历史地发生与发展着的,不是一开始就完备的,也永远不能完备)所以人除开具有一般的物质性动物性之外,人还具有特殊的主观能动性,即灵性、(毛批:动物亦有)理性等。即人能够思想,能够用思想去把握各个客观事物和各个现象之间的相互联系,并能在认识客观事物的规律性之后使自己的行动去适合这种规律,使自己的行动具有意识性、计划性,自觉的不逾越客观规律之外。即是人的思想行动之能够自觉的规律化。亦即孔子所说的能够,“从心所欲,不逾矩”。(毛批:这些在人类是历史地进化的,在一个人的一生也是历史地进化的,小孩子不懂得规律性,孔子七十才不逾矩。阶级社会内没落阶级不懂得规律性)所以“人为万物之灵”,人是有理性的动物。(毛批:这是唯心论的社会观,人是物质发展的一个高级形态,不是最终形态,它将来还要发展,不是什么万物之灵。人首先是社会的动物,资产阶级总是强调人的理性(精神),我们不应如此。)

 

       人能把自己与自然界区别开来,并利用自然界去改造自然界(相对的与自然界对立起来)。(毛批:这也是历史地进化的,不是一下子如此的。人最初是不能将自己同外界区别的,是一个统一的宇宙观,随着人能制造较进步工具而有较进步生产,人才能逐渐使自已区别于自然界,并建立自己同自然界对立而又统一的宇宙观。这种宇宙观也是历史的,将来的对立统一观的内容与现在又将不同)

 

        但是人所特具的这种主观能动性、灵性、理性等,即人的思想,也并不是什么别的东西,也是一种特殊的物性 ——人脑的属性。这种属性也和其他物质的属性一样,要人脑发展到一定的程度(通常要在六、七岁以后),并须要与其他事物有一定程度的接触(经过五官的感觉)之后,它才能产生,才能表现出来,否则人就不能有思想。

 

        人的思想,任何时候都不能离开物质而独立产生,独立存在。因为人的思想本身,就是一种特殊物质的属性,就是客观事物发展的规律性在人的头脑中的反映。(毛批:这是两个不同范畴的问题)

 

         所以人不论是怎样的“为万物之灵”,但人决不是神仙,人的思想也决不是什么神秘的不可解释的东西,人永远不能作神仙,即人永远不能解脱自己的物质性与动物性,(毛批:否,人是社会的动物,人永远不能脱离社会而孤立)主观能动性永远不能超越客观的限制性,思想永远不能离开外界的物质而独自产生与独立存在,完全不是如佛家(其他宗教家本质上是相同的)所说的那样,“无声无色,湛然寂然”,“无论用什么方法也不起波动”(来信用语),完全解脱红尘,(毛批:红尘即社会)往天上去,去到空虚,而又似乎是存在。所以人不能有神性,(毛批:人不能离社会而为神。)人性不是神性、鬼性。人没有神性、鬼性。思想在根本上不能离开物质而独立存在。主观在根本上不能离开客观而独立存在。(毛批:这是两个问题,思想不能离开物质,精神现象是人脑的属性,讲的是脑子与脑子的属性的关系,一种物质运动形态与别一种物质运动形态(精神是一种特殊的物质运动形态)的关系,这是一个问题。主观反映客观,讲的是存在决定意识,社会存在决定社会意识,内心与外物的关系,这是另外一个问题,这里把它们混同了)

 

       把人与其他动物区别开来,又把人与妄诞中的神仙区别开来,这就确定了人的自然本质。把人性与一般的物质性动物性区别开来,又把人性与妄诞中的神性鬼性区别开来,这就确定了人的自然本性。(毛批:当作人的特点、特性、特征,只是一个人的社会性——人是社会的动物,自然性、动物性等等不是人的特性。人是动物,不是植物、矿物,这是无疑义的、无问题的。人是一种什么动物?这就成为问题,几十万年[《毛泽东全集》脚注:迄今为止的考古发现证明,人类的历史至少200万年]直至资产阶级的费尔巴哈还解答得不正确,只待马克思才正确地答复了这个问题。即说人,它只有一种基本特性——社会性,不应说它有两种基本特性:一是动物性,一是社会性,这样说就不好了,就是二元论,实际就是唯心论)

     ——节选完

 

 




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引用 东鹤人 2022-6-22 17:59
人和动物的本质区别,表现于生命活动的过程之中。不要“小看”了“过程”。辩证逻辑和普通逻辑的本质区别就在于过程。辩证逻辑是事物发展变化的“纵向”规律总结,普通逻辑是事物横向间的连结方式(规律)的概括。说到哲学,许多人到现在还不懂得物质和精神、存在和意识范畴,研究生哲学试题上,经常冒出来“物质和意识哪是第一性的”的选择题,实在是丢死了出题的哲学博导的脸面。
引用 云淡 2022-6-22 15:11
参考文摘(第三个决议中 “遗憾的是,...(之后的325字)”,就是愧对毛主席的一例)
马宾等十七位老部长老同志建言十七大    二00七年七月十二日
胡锦涛总书记并中央政治局各位常委、各位委员和候补委员:
⑥ 建议由十七大作出决议:在党章中恢复坚持党的工人阶级先锋队的性质,纠正关于“两个先锋队”的错误提法和允许不愿放弃剥削的资本家入党的错误规定。党的工人阶级先锋队的性质,是自从《共产党宣言》以来就已经明确了的。早在1879年,当民主社会主义的头子伯恩斯坦等人提出要吸收“有教养的、博爱的”资产者入党,把党变成“全面的党”的时候,马克思和恩格斯立即予以痛斥,并说,如果他们坚持这种思想,就应当让他们退党,至少撤销他们在党内的领导职务(参看《马克思恩格斯全集》第三卷,第367页)。中国共产党自成立以来,一直坚持党是工人阶级先锋队的根本原则。1952年6月9日中共中央在有关文件中着重指出:“共产党员则不允许剥削他人(不论是封建剥削还是资本主义剥削)。”“如果他们不愿放弃剥削行为,继续进行富农或其他方式的剥削,则应无条件地开除其党籍。”

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