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皇帝推翻了一百多年,皇权阴魂还在人间飘荡

2021-1-1 12:21| 发布者: 南极| 查看: 1288| 评论: 6|原作者: 滠水农夫|来自: 旗帜评论2018

摘要:   这些年来,无论银屏、小说还是其它文艺作品,热衷于炒作古代帝王。在他们的描写下,这些帝王个个胸怀天下、雄才大略、仁慈宽厚,简直是一心为民、鞠躬尽瘁死而后已的好领导。  然而在表现帝王们光伟正形象的同 ...

  这些年来,无论银屏、小说还是其它文艺作品,热衷于炒作古代帝王。在他们的描写下,这些帝王个个胸怀天下、雄才大略、仁慈宽厚,简直是一心为民、鞠躬尽瘁死而后已的好领导。

  然而在表现帝王们光伟正形象的同时,底层人民的苦难不见了,封建时代民不聊生的惨状没了影,历代农民起义的抗争更不用说。我们不得不怀疑,如果帝王们真的都那么好,为什么在历史上会发生那么多农民的揭竿而起,为什么历代仁人志士、革命先烈要抛头颅、洒热血,舍生忘死地去推翻帝制,为什么直到今天我们不继续实行皇权制度?!

  我们说,这些透露着浓浓裹脚布臭味儿的艺术作品,作为一种社会文化现象,体现的并非仅仅是创作者的个人偏好,而应是一种现实社会的投影。

  齐泽克有句名言“一切历史都是当代史”,把历史上的皇帝塑造得英明神武,令万千子民跪拜臣服乃是现实社会的曲折反映。之所以这些封建遗毒流行于世,甚至获得无数吹捧,绝非偶然,而是背后存在必定的生成机制。

  正如马克思主义基本原理:一个社会的主流意识形态必然是这个社会统治阶级的意识形态。死人不过是活人的反映,表现死人正是为活人服务,因此,单单着眼于死人,将历史与现实隔离开来,就看不到问题的实质所在。对此一定要保持清醒头脑。

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  尤其值得警惕的是,在这股美化帝王、脆拜权力的风潮中,某些人还借机抬出毛主席,假借毛主席曾经对秦始皇的肯定大作文章。

  我们知道,毛主席有一篇著名的七律·读《封建论》呈郭老(1973年8月),其诗全文:

  “劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。百代多行秦政治,十批不是好文章。熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。”

  在诗中,毛主席从历史唯物主义出发,肯定了在当时的历史条件下,秦始皇所建立的君主专制主义中央集权相较于周王朝奴隶分封制度,有着绝对的优越性和进步性,推动了中国历史的向前发展。显然,毛主席推崇秦始皇对六国贵族实行暴力专制,对任何想开历史倒车的势力毫不留情地打击,赞扬了其对旧势力彻底革命的态度。

  但毛主席的这一态度,并非表明他没有否定秦朝的暴政,因为毛主席历来高度赞扬包括秦末陈胜吴广在内的历代农民起义,热情颂扬农民革命推翻残暴的封建统治阶级。

  然而,我们今天一些反映秦始皇的作品,如《大秦赋》等,则完全站在封建统治者一边,片面美化和合理化秦朝专制集权制度,其背后目的不言而喻。

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  可见,在某些表面赞扬毛主席对秦始皇加以肯定的人来说,其实醉翁之意不在酒,也就是说他们故意回避毛主席是站在当时的历史条件下来客观评价秦始皇,而只是片面利用毛主席特定条件下的某些思想观点加以借题发挥,以便重新拾起和宣扬早已被历史发展滚滚车轮抛弃、辗碎的封建专制主义腐尸而已。

  如果说秦始皇时代的封建专制对包括六国贵族在内的所有大秦臣民实行铁桶统治,一方面表现了对劳动人民残酷剥削奴役的野蛮性和残酷性,另一方面尚有推动历史前进的进步性。但若放到中国社会已经向前发展了二千多年的今天,这种封建专制主义流毒则只能属于最保守、最反动的社会形态。在今天的现实条件下,如若还有人宣传秦制,人们就不能不怀疑,其是否在别有用心地为专制主义作辩护。

  马克思曾说:“一切已死的先辈们的传统,象梦魔一样纠缠着活人的头脑。”今天专制主义的幽灵似乎仍在到处飘荡,随时准备借尸还魂,然而,在一个皇帝已经被推翻了一百多年的古老而新生的国家,这注定是不得人心的。

  可是,善良的人们也一定要保持警惕,以免受骗上当,尤其是一些人不知道自己正起劲批判资本主义的时候,满脑子里的却是封建皇民思想,岂不悲哉!

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最新评论

引用 云淡 2021-1-6 10:08
参考文摘
惊回首:呼吁央视开禁播放20年前台长杨伟光主持拍摄的30集电视连续剧《抗美援朝》
2020-06-02    来源:网络
香港媒体报道,2013年是抗美援朝胜利六十周年,有关领-导向中-央打报告,要求公开播映《抗美援朝》电视连续剧,但中-央外-事领-导小组办公室主任戴秉国均不同意,担心影响中美友好关系好。
—— http://zhurengong.net/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=19&id=8271
引用 云淡 2021-1-4 14:52
参考文摘
胡新民:围绕小提琴协奏曲《梁祝》创作史的争议风波说明了什么?2021-01-04 · 来源:淮左徐郎
1959年5月27日,在毛主席的“百花齐放”和“洋为中用”方针指引下,历时一年艰辛创作的小提琴协奏曲《梁祝》在上海兰心大戏院正式上演,引来掌声如雷,好评如潮,并迅速红遍大江南北。《梁祝》的出现打破了西洋作品一统小提琴乐章的历史,铸造了中国音乐史和艺术史上的经典。
那个年代还产生了《我爱你,中国》、钢琴协奏曲《黄河》、琵琶协奏曲《草原英雄小姐妹》。脍炙人口的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》也产生在‘大跃进’年代。起码从音乐上说,改革开放30年,并没有出现可以和以上三个协奏曲媲美的作品。—— http://www.wyzxwk.com/Article/lishi/2021/01/428898.html
引用 司马金戈 2021-1-2 11:46
下面这则评论,稍加留意。就不难看出是思齐老对中国社会问题的看法、认识、和分辨高度。还是那句话。恐怕那些吃着皇粮,看着自己饭碗说话办事。用马列毛词句而为反动统治集团涂脂抹粉,歌功颂德的狗屁学者,皇左皇毛和红顶汉奸。即便是想跟你老端尿盆,也需要在其恭恭敬敬的学上100年之后。
引用 无限风光 2021-1-2 07:41
前苏联为我们提供了一个很好的教材。好端端的一个社会主义苏联,被赫鲁晓夫、勃列日涅夫、柯西金之流反革命修正主义集团搞得民族分裂,被帝国主义分化瓦解,彻底沦为帝国主义的随从。
在中国梦想恢复帝制是自取灭亡,中国人民不答应,帝国主义同样不答应。在帝国主义时代搞封建的闭关锁国,那是永远也办不到的,满清的灭亡就是明证。所以,笔者的担忧是没有根据的。
由于殖民地和半殖民地人民争取独立的革命运动日益发展,以美帝国主义为首的国际资产阶级的日子越来越难过,国内的阶级矛盾日益尖锐,为了摆脱危机,一方面不得不消灭大量生产力,另一方面夺取新的市场,更加彻底地利用旧的市场。国际竞争体现的照例是残酷的丛林法则,不是你死,就是我亡。中国现在就面临着这种情况——要么拼死一搏,获得苟延残喘的机会,要么步前苏联的后尘,民族分裂,彻底沦为国际资产阶级的跟班。新疆独立、西藏独立、香港独立、台湾独立……这些闹剧都是这种关系的真实反映。
灾难深重的中华民族呀……背叛、忘本是要付出代价的!
毛主席语重心长地告诫我们:革命的政党,革命的人民,总是要反复地经受正反两个方面的教育,经过比较和对照,才能够锻炼得成熟起来,才有赢得胜利的保证。轻视反面教员的作用,就不是一个彻底的辩证唯物主义者。
这就是说,有些苦难是不可避免的。客观规律,不尊重行吗。
引用 202020 2021-1-1 20:53
皇民思想,正是奴隶思想,奴才思想,顺民思想,一点当主人的思想都没有,这是历代皇帝和当今统治者所要追求的思想,于是官方的各种宣传媒体,各种文艺作品,影视都争先恐后地传宣奴化思想,现在一天到晚的宣传复兴,复兴什么?复兴到什么时代去,显然是复兴到代表大地主阶级利盗的皇帝时代去,要说中国几千年的最好的时代就是毛主席在世的时代,那个时代是无产阶级和劳苦大众真正作主人的时代,应该在那个时代的基楚之上向前发展,才是共产党所要干的事!复兴到封建皇帝时代去,对社会主义中国来说是极大的反动!
引用 司马金戈 2021-1-1 20:48
仅就意识形态领域而言。任何抽象的政治内涵,都必然具有其具体的表现形式。任何历史事件和历史人物,都是为不同统治阶级,不同的政治需要所服务的。在我们得以立足的这个世界上,从来就不曾存在过什么“历史虚无主义”。到底要虚什么?到底要实什么?只不过是统治集团随心所欲,为所欲为的各取所需。至此。如果我们能够把辫子戏的泛滥成灾,把《大秦赋》的播映,把王岐山朝拜日本天皇。同黑老大修宪,和王莽篡政时期的所作所为联系在一起看问题。那么,黑老大在其所谓“人民至上”幌子掩盖之下,一条封建专制主义的狐狸尾巴,本已展露无疑,本已昭然若揭。实质上,这就是“港台疆藏四独”愈演愈烈,越反越独,和“颜色革命屡屡得手”的政治基础。可见,“打着红旗反红旗”这种封建专制主义的穷途末日和臭不可闻,已经发展到了何种程度?至此,那些怀抱着官僚买办五反卖国集团这具政治僵尸死死的不放。那些以卖国民族主义为其唯一理论支撑点的皇左皇毛,那种言不由衷,贼喊捉贼,装腔作势的大呼小叫。说到底,也只不过是一种封建专制主义步入历史坟墓之前的归光返照。

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