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许全兴：《实践论》和《矛盾论》对马克思主义哲学中国化的启示 ... ...

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引用云淡 2021-7-15 20:10: 参考文摘
林章：毛主席为何放弃使用“马克思主义中国化”提法 2014-11-4 来自: 毛旗网网刊《旗帜新声》
马克思主义本身就是毛泽东同志在《论新阶段》这同一篇讲话中说的，“是‘放之四海而皆准’的理论”，是普遍真理，并不是局限于某国、某洲、某方的学说；马克思主义与中国革命的关系，是普遍真理与具体实践的关系，是本来就包含着适用于中国革命的立场、观点、方法的理论与在中国具体应用这一理论的关系。这种关系，从根本上说，就是马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的关系。这也就表明，对于中国来说，马克思主义并不是一种某个外国的理论、一种外在的东西。因为，马克思、恩格斯在创立马克思主义，以及列宁在创立列宁主义的时候，是完全地站在世界无产阶级和劳动群众的立场之上的，是以整个人类社会为对象的。马克思主义是一种世界性的国际主义的理论，是不分国界的;它的博大精深的科学内容，正如列宁所说，“绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。”（《马克思主义的三个来源和三个组成部分》） ...

引用名哲 2021-6-18 18:23: 看了许全兴老师该文及有关毛泽东哲学的文章感到许老师是一位对哲学、马哲和毛泽东哲学都有较深研究的哲学老师！——也可说许老师是一位非常正统、有造诣的马哲、毛哲研究者，而本人也研究哲学、马哲、毛泽东哲学，对此自己对许老师的哲研文章非常感兴趣，望能与刘老师相识、相互交流！但对刘老师的研究我也有不同的看法，现略讲几点以供交流。
1、你称［“两论”不是书斋的产物，更不是从任何书本上可抄得的，而是凝结了中国革命的血的经验教训。］［历史地看，“两论”是为纠正党内的主观主义、尤其是教条主义而不得不写的。］［从中国哲学史看，“两论”是中国哲学知行学说和矛盾理论在现代的发展。］及称［“两论”是对中国社会历史进程中的客观辩证法和指导中国革命的辩证认识运动的反映，是毛泽东对其以往哲学思想的总结和升华。］都是对的！但称［“两论”的理论价值和历史意义是多方面的，其中重要之一是指出了马克思主义哲学中国化的方向和道路。我们应继续沿着《矛盾论》和《实践论》所指出的方向，坚持不懈地推进马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化和现实化，为中华民族的伟大复兴继续提供科学指导。］是有问题不妥的。因为：一、从云淡网友对你文章的评论所介 ...

引用云淡 2021-6-13 08:53: 参考文摘
林章：毛主席为何放弃使用“马克思主义中国化”提法 2014-11-4 来自: 毛旗网网刊《旗帜新声》
马克思主义是哪个国家的学说呢？马克思和恩格斯出生于德国，长期生活、写作、战斗在英国，还在法国、比利时等国居住过。马克思一生被许多国家驱逐，到处流亡，并放弃了普鲁士国籍，自称是“世界公民”：恩格斯则由于“未经许可多年旅居国外”，而“失去了普鲁士国籍”。很明显，马克思主义既不能算是德国的、英国的学说，也不能说是法国的、比利时的理论。于是，许多论者便退而求其次，认为马克思主义是一种欧洲的理论，或者是一种西方的学说。比如，颇有“权威性”的中共中央文献研究室，在他们举办的“马克思主义中国化”理论研讨会纪要中就断言：“马克思主义中国化，不仅要求形式上的转变，更要求内容上的转变，即要使起源于欧洲的马克思主义，变为中国的马克思主义”。还有的论者则说：“经典性的马克思主义诞生于与东方文化截然不同的西方文化的土壤。因此，马克思主义传入中国的过程，从文化发展的层面上来看，它在实质上是中西文化相互交融、相互选择的过程。”总之，他们认为，对于中国来说，马克思主义完全是一种外国的东西、外来的东西，“作为一种外来的思想文化，马克思主义在中国这块民族土壤上生根、开花、结果的过程，必然的只能是一种不断中国化的过程。”
讨论
招募御用文人，为他们放弃社会主义革命的“理论”找依据，是特色指引下当代中国社会科学界的特点之一。 ...

引用 202020 2021-6-11 20:40: 马克思主义哲学有两个最鲜明的特点，就是理论对实践的依赖性，和为无产阶级斗争服务的阶级性-

引用云淡 2021-6-11 14:11: 对比与思考
参考文摘 1
林章：毛主席为何放弃使用“马克思主义中国化”提法 2014-11-4 来自: 毛旗网网刊《旗帜新声》
颇有“权威性”的中共中央文献研究室，在他们举办的“马克思主义中国化”理论研讨会纪要中就断言：“马克思主义中国化，不仅要求形式上的转变，更要求内容上的转变，即要使起源于欧洲的马克思主义，变为中国的马克思主义”。... 毛泽东同志在《中国共产党在民族战争中的地位》一文收入《毛泽东选集》正式公开发表的时候，将“马克思主义的中国化”的提法，郑重地修改为“使马克思主义在中国具体化”，并且在上下文中作了相应的补充，实际上体现了“马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合”的完整思想，确实是非常重要的。... 现在的那些论者，却一而再、再而三地抓住毛泽东同志只说过一次、后来又明确放弃不用的“马克思主义的中国化”这个提法，大做文章，编造了一套又一套的理由、说辞，还煞有介事地把毛泽东同志推崇为“最早提出马克思主义中国化”、“马克思主义中国化的光辉典范”。这在他们反复宣扬特色理论不包括毛泽东思想，大力批判毛泽东同志的所谓“错误”、“罪行”的今天，不是一件很奇怪的事情吗？
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参考文摘 2
许全兴：《实践论》和《矛盾论》对马克思主义哲学中国化的启示 ... 2021-6-10 来自: 新大众哲学
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